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历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是（）。
①市坊融为一体
②活字印刷首创
③儒家信仰重建
④世俗文学兴盛
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①①③④
[单项选择]陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是：（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③
[单项选择]陈寅恪的《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（）①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④风俗画成为画坛的亮点
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③
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陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于两宋之世。”其表现有（）
①文人山水画兴起
②指南针在航海中应用
③理学兴起
④彩瓷生产时代到来
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
[单项选择]“历数唐尧千载下，如公仅有二三人”，南宋词人高度赞赏朱熹在中国文化史上的崇高地位，这句词是谁写的？（）
A. 辛弃疾
B. 陆游
C. 杨万里
D. 范成大
[多项选择]华夏文明五千载，历经无数内忧外患，中华民族并没有屈服，更没有倒下，而是斗志弥坚，愈挫愈勇，愈挫愈奋，一次又一次地从艰难困苦中挺了过来，仍然屹立在世界民族之林，不屈不挠地实现着中华民族的伟大复兴，这再次验证了一条亘古不变的真理――多难兴邦!这表明（）
A. 事物发展是前进性与曲折性的统一
B. 真理是永恒不变的
C. 认识具有无限性
D. 人们只有在实践中检验和发展真理
[单项选择]钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 博大精深但有一定封闭性
C. 概括了世间所有自然规律
D. 内容丰富、探索世界本原
[单项选择]钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 内容丰富、探索世界本源
C. 概括了世间所有自然规律
D. 博大精深但有一定封闭性
[单项选择]《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）
A. 排斥儒学以外的一切思想
B. 博大精深但有一定封闭性
C. 概括了世间所有自然规律
D. 内容丰富、探索世界本源
