试卷详情
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中央广播电视大学2008--2009学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷)《哲学引论》试题
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[简答题]什么是经验?什么是理性?两者在认识中各具有什么样的地位和作用?
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[简答题]谈谈美学中“客观论”和“主管论”的主要区别。
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[不定项选择]在中国哲学史上,著名的儒家哲学代表人物有()。
A. 孔子
B. 朱熹
C. 孟子
D. 慧能
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[简答题]“宇宙论”与“本体论”
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[不定项选择]以上属于实用主义哲学的代表人物有()。
A. 杜威
B. 皮尔士
C. 詹姆士
D. 刘易斯
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[不定项选择]我国清代实学的代表人物有()。
A. 董仲舒
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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[不定项选择]在中西哲学交流史上,做出奠基性的伟大贡献的人物是()。
A. 柏拉图
B. 利玛窦
C. 莱布尼茨
D. 伏尔泰
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[简答题]一般来说,“考试不能作弊”是一个基本的道德原则。但是,怎么认定这种行为的非道德性呢?这里有两种思路,它们的结论是一样的,但出发点却截然不同。
一种思路是说:老师如果发现我作弊的话,他将判我的这门课程的成绩为零分;或者,如果这种行为蔓延开来的话,那么考试最终就会变得形同虚设,以致根本起不到考试本来应该起到的作用。所以,考试不能作弊。
另一种思路是说:“考试不能作弊”是一个普通的道德法则。如果你违反了“考试不能作弊”这样一个普遍的道德法则的话,你实际上是在对大多数人经过长期努力建立起来的、并且在理论上被证明是正当的那种基本的道德原则进行挑战,而这既是不道德的,同时也是危险的。因此,即使没有一个人实际上作弊,作弊这种行为也仍然是错误的。
问题1:在对“考试不能作弊”这个道德原则所做的分析中,以上两种思路分别代表了什么样的道德理论?各自的利弊是什么?
问题2:你同意以上的哪种思路?理由是什么?
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[简答题]“观念论”与“实在论”
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[不定项选择]儒家认为,认识的方法和途径包括()。
A. “自诚明”
B. “自明诚”
C. “为道”
D. “为学”
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[不定项选择]从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有()。
A. 个人主义
B. 功利主义
C. 圣谕论
D. 义务论
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[不定项选择]以下属于近代唯理论哲学的代表人物有()。
A. 培根
B. 笛卡儿
C. 洛克
D. 莱布尼茨
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[不定项选择]在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是()。
A. 世界的本原是“变化的一”
B. 世界的本原是“不变的一”
C. 世界的本原是“变化的多”
D. 世界的本原是“不变的多”
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[简答题]请谈谈冯友兰的四种境界说。
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[简答题]如何理解哲学对思想文化的促进作用?
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[不定项选择]以下属于分析哲学的代表人物有()。
A. 弗雷格
B. 荃因
C. 萨特
D. 康德
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[简答题]“为道”与“为学”
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[不定项选择]在佛教看来,认识的成立所必备的三个因素是()。
A. 根
B. 境
C. 空
D. 识