更多"否认意识形式的主观性，把意识看作是人脑的分泌物，这是"的相关试题:
[单项选择]否认意识是人脑对客观存在的反映，这是
A. 机械唯物主义
B. 庸俗唯物主义
C. 相对主义诡辩论
D. 唯心主义
[单项选择]“意识是人脑分泌的特殊物质”，这是
A. 辩证唯物主义观点
B. 朴素唯物主义观点
C. 机械唯物主义观点
D. 庸俗唯物主义观点
[单项选择]人脑产生意识如同肝脏分泌胆汁，这是（）
A. 机械准物主义的观点
B. 唯心主义的观点
C. 庸俗唯物主义的观点
D. 朴素唯物主义的观点
[单项选择]所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件而不涉及硬件。 这段话中硬件指代的是( )。
A. 机能性质
B. 行为水平
C. 物质构成
D. 生物细胞和电子元件
[单项选择]所谓信息加工观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件而不涉及硬件。上述文字中“硬件”指的是（）。
A. 机能性质
B. 行为水平
C. 物质构成
D. 生物细胞和电子元件
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人；又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑，现实的人脑总是长在现实的人身上的，而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以， ( )。
A. 人本身是意识的真正本体
B. 社会关系是意识的真正本体
C. 人脑是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]下列社会意识形式中，不属于上层建筑的社会意识形式是( )。
A. 语言学
B. 哲学
C. 道德
D. 艺术
[单项选择]“观念的东西不外是移入人脑并在人脑中改造过的物质的东西而已”，这是（）
A. 形而上学唯物主义观点
B. 主观唯心主义观点
C. 唯心主义辩证法观点
D. 辩证唯物主义观点
[单项选择]社会意识形态和社会意识形式的关系是：
A. 社会意识形态是对社会存在的低级反映，社会意识形式是高级反映
B. 社会意识形态是社会意识形式的一部分，它在阶级社会中或多或少具有阶级性
C. 社会意识形态属于上层建筑，社会意识形式不属于上层建筑
D. 社会意识形态直接反映经济基础，社会意识形式间接反映经济基础
