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[单项选择]辩证法与形而上学在真理观上的对立在于是否承认（ ）
A. 真理具有相对性
B. 真理具有客观性
C. 真理具有主观性
D. 真理具有绝对性
[单项选择]唯物辩证法和形而上学的根本对立在于是否承认（）。
A. 事物的普遍联系
B. 事物的运动、变化和发展
C. 事物发展的动力是内部矛盾
D. 经过量变过渡到质变
[单项选择]唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认( )。
A. 事物的普遍联系
B. 事物的运动、变化和发展
C. 事物的发展动力是内部矛盾
D. 事物的发展经量变过渡到质变
[多项选择]唯物辩证法和形而上学的对立表现在( )。
A. 前者坚持用运动发展的观点看问题，后者则用静止的观点看问题
B. 前者坚持用联系的观点看问题，后者则用孤立的观点看问题
C. 前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因，后者否认事物的内在矛盾性
D. 前者主张规律是客观的，后者否认规律的客观性
[单项选择]唯物主义和唯心主义的对立与辩证法和形而上学的对立的关系表现在
A. 唯物主义和唯心主义的对立直接涉及哲学的党性问题，辩证法与形而上学的对立不直接涉及哲学的党性问题
B. 唯物主义总是与辩证法相结合，唯心主义总是与形而上学相结合
C. 唯物主义和唯心主义的对立有其社会根源和认识根源，辩证法和形而上学的对立不存在着社会根源和认识根源
D. 唯物主义和唯心主义的对立属于世界观方面的对立，辩证法和形而上学的对立属于方法论方面的对立
[单项选择]列宁说：“可以把辩证法简要地确定为对立面的统一的学说，这样就会抓住辩证法的核心。”唯物辩证法的核心是（）。
A. 矛盾的观点
B. 实践的观点
C. 联系的观点
D. 发展的观点
[单项选择]唯物辩证法和形而上学斗争的焦点集中在是否承认（）。
A. 事物是普遍联系的
B. 事物是永恒发展的
C. 事物的内部矛盾
D. 事物的外部矛盾
[单项选择]历史唯物主义与历史唯心主义的根本对立在于是否承认（）。
A. 个人在历史发展中的作用
B. 社会意识在历史发展中的作用
C. 剥削阶级代表人物在历史发展中的作用
D. 物质资料生产方式在历史发展中的决定作用
[单项选择]辩证法与形而上学根本对立的焦点是
A. 联系观点与孤立观点的对立
B. 全面观点与片面观点的对立
C. 发展观点与静止观点的对立
D. 承认矛盾观点与否认矛盾观点的对立
[单项选择]唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认
A. 个人在历史发展中的作用
B. 思想动机在历史发展中的作用
C. 剥削阶级代表人物在历史发展中的作用
D. 人民群众是推动历史发展的决定性力量
[单项选择]唯物史观与唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认
A. 个人在历史发展中的作用
B. 思想动机在历史发展中的作用
C. 人民群众是推动历史发展的决定力量
D. 剥削阶级代表人物在历史发展中的作用
[单项选择]唯物辩证法和形而上学对立的实质是（ ）。
A. 是否承认联系和发展的观点
B. 是否承认质量互变规律
C. 是否承认否定之否定规律
D. 是否承认对立统一规律
[单项选择]“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已”，表明
A. 主观辩证法是客观辩证法的反映
B. 主观辩证法就是客观辩证法
C. 主观辩证法和客观辩证法是根本对立的
D. 主观辩证法决定客观辩证法
[单项选择]辩证法和形而上学根本对立的焦点在于 ( )
A. 是否整体性地看问题
B. 是否承认事物在运动
C. 是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力
D. 是否承认事物的变化不仅有量的增减而且有质的变化
[单项选择]唯物辩证法与形而上学根本对立的焦点是( )。
A. 联系的观点与孤立的观点的对立
B. 发展的观点与不变的观点的对立
C. 全面的观点与片面的观点的对立
D. 是否承认矛盾及矛盾是事物发展的根本动力
