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[单项选择]对于那些总是按部就班做事的人，我（）。
A. 喜欢与之共事
B. 不喜欢，但能够合得来
C. 不理解他们为什么要这样做
D. 没有什么感受
[单项选择]对于那些总是按既定计划做事的人，我（）。
A. 很喜欢，愿意与之交往
B. 很佩服，但不喜欢
C. 不理解，认为他们活得太累
D. 很讨厌这样的人
[单项选择]同那些性格生活方式不同的人相处，你总是( )。
A. (A) 几乎很难或不能适应
B. (B) 很喜欢与不同类型的人在一起
C. (C) 能找到适当话题，并融入其中
D. (D) 需要一段时间适应
[单项选择]禁止步行者闯红灯的规定没有任何效果。总是违反该规定的步行者显然没有受到它的约束，而那些遵守该规定的人显然又不需要它，因为即使不禁止步行者闯红灯，这些人也不会闯红灯。下面哪一个选项最准确地指出了上述论证中的漏洞（）。
A. 在其前提和结论中，它分别使用了意义不同的“规定”。
B. 它没有提供任何证据去证明，闯红灯比不闯红灯更危险。
C. 它理所当然地认为，多数汽车司机会遵守禁止驾车闯红灯的规定。
D. 它没有考虑到上述规定是否会对那些偶尔闯红灯但不经常闯红灯的人产生影响。
[单项选择]禁止不行再闯红灯的规定没有任何效果。总是违反该规定的步行者显然没有受到它的约束，而那些遵守该规定的人显然又不需要它，因为即使不禁止步行者闯红灯，这些人也不会闯红灯。
下面哪一个选项最准确地指出了上述论证中的漏洞？（）
A. 它没有考虑到上述规定是否会对那些偶尔闯红灯但不经常闯红灯的人产生影响。
B. 它理所当然地认为，多数汽车司机会遵守禁止驾车闯红灯的规定。
C. 它没有提供任何证据去证明，闯红灯比不闯红灯更危险。
D. 在其前提和结论中，它分别使用了意义不同的“规定”。
[单项选择]振臂一呼现象是指领导总是喜欢、表扬与提拔那些呼应领导的号召，只在口头坚决支持领导的人。 根据上述定义，下列不属于振臂一呼现象的是( )。
A. 在公司的中层干部会议上，总经理每布置一件工作，各部门经理就开始比着报指标，而高经理总是等其他部门都读完了，才报出比其他部门都要有分量的数字来，而他所报的数字是根本不可能完成的任务，即便如此，高经理每次都能获得总经理的表扬
B. 老板会不定期地到基层部门考察员工的工作，在考察的时候，老板会对员工进行鼓舞，每次老板话刚说完，部门经理窦晓就会发言积极响应老板的话，老板走后，窦晓则对老板的号召无动于衷，而下次老板来的时候则会表扬窦晓
C. 在班主任会议上，魏老师提出如何加强与学生沟通的方法，大多数老师对魏老师的方法不以为然，只有林老师表示魏老师的方法很好，还表示要在教学工作中践行之，魏老师在班上大说林老师的好话
D. 秦良平时工作不是很积极，但是在部门会议上总是积极发言，尤其是对于经理的提议一贯持拥护态度，经理认为他是一个善于思考、有自己想法的员工
[判断题]“饭桶”指只会吃饭不会做事的人，这是语素义的比喻用法。
[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑。现实的人脑总是长在现实的人身上的，而现在的人又总是处在一定的社会关系之中。所以 ( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人时身体是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑，现实的人脑总是长在现实的人身上的，而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以， ( )。
A. 人本身是意识的真正本体
B. 社会关系是意识的真正本体
C. 人脑是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人；又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]某人做事总是谨小慎微，三个月来开始反复检查煤气是否关好，每次半小时左右.此症状为（）
A. 妄想
B. 刻板言行
C. 模仿言行
D. 强迫行为
[单项选择]那些撇开过程而只在结局中寻找意义的人找到的只是虚无，那些撇开细节而总在总体中寻找幸福的人，找到的只是荒谬。这段话表达的观点是（）。
A. 虚无存在于结局中，荒谬存在于整体中
B. 意义没有在结局中，幸福也不在总体中
C. 意义在于过程，幸福在于细节
D. 撇开过程和细节的人是找不到意义和幸福的
