[单项选择]但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。 这段文字的主旨是( )。
A. 在某种意义上，道德比智慧对人更重要
B. 一个人可以缺乏智慧，但绝不可以缺乏道德
C. 智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷不可填补
D. 道德的缺陷，常可带来智慧上无可弥补的缺陷

[单项选择]但丁说过:“道德常常能够填补人们智慧的缺陷,而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中,我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功,究其自身原因,多发生在人格的残缺和扭曲上。这段文字的主旨是( )。
A. 在某种意义上,道德比智慧对人更重要
B. 一个人可以缺乏智慧,但绝不可以缺乏道德
C. 智慧的缺陷可以填补,而道德的缺陷不可填补
D. 道德的缺陷,常可带来智慧上无可弥补的缺陷

[单项选择]但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。” 对这句话理解无误的是( )。
A. 在某种意义上，道德比智慧对人更重要
B. 一个人可以缺乏智慧，但是不能缺乏道德
C. 智慧的缺陷可以填补，而道德的缺陷却不能填补
D. 道德的缺陷，往往会带来智慧上无可弥补的缺陷

[单项选择]意大利诗人但丁说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”与这一言论符合的中国传统道德思想是（）
A. 君子敏于言而慎于行
B. 才者，德之资也；德者，才之帅也
C. 专心致志，以事其业
D. 人无礼则不立，事无礼则不成

[单项选择]意大利诗人但丁说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。”与这一言论相符合的中国传统道德思想是（）。
A. 君子敏于言而慎于行
B. 才者，德之资也；德者，才之帅也
C. 专心致志，以事其业
D. 人无礼则不立，事无礼则不成

[单项选择]职业道德常常表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事( )的人们道德心理和道德品质。
A. 某种工作
B. 某种行为
C. 某一职业
D. 某一职位

[单项选择]职业道德常常表现为某一职业特有的道德传统和道德习惯，表现为从事（）的人们的道德心理和道德品质.
A. 某种工作
B. 某种行为
C. 某一职业
D. 某一职位

[判断题]良好的职业道德能够提高人们的思想境界，创造良好的社会环境，从而形成良好的社会道德风尚。

[单项选择]道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（ ）
A. 调节功能
B. 认识功能
C. 激励功能
D. 评价功能

[单项选择]职业道德，就是同人们的（）紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。
A. 日常生活
B. 生产活动
C. 职业活动
D. 社会活动

[判断题]所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。

[判断题]职业道德是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。

[单项选择]职业道德是同人们的（）紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和。
A. 职业守则
B. 多元化
C. 人生观
D. 职业活动

[多项选择]道德在调整规范人们行为时主要依靠（）。
A. 社会舆论
B. 内心信念
C. 传统力量
D. 人们的自觉维护
E. 法律强制

[单项选择]职业道德是同人们（）紧密联系的具有职业特征的道德准则。
A. 职业活动
B. 日常生活
C. 学习活动
D. 饮食习惯

[判断题]道德反映和调整人们的社会关系，是人们们熟知的一种社会意识形态，是一种行为规范。

[单项选择]

　　诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的，但道德评价与历史评价常常相互背离：当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定性的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补：诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。
　　社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量社会地位和公众形象的一个重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能人，而且会将他包装成高尚的人。至于他的金钱来历如何，一慨无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实行为的宽容；相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力。就显得软弱无力、可怜无助了。面对两种品格的大拼杀， “道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。
　　市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾划一个界限，于是我们看到了这样一种现象：诚实的堤坎以日甚一日的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻易地就被淘汰。直到次年填了“熟练阅
A. 当今社会对诚实的物质否定要文明得多、温和得多
B. 当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护
C. 金钱至上的观念正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准
D. 实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容