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[单项选择]根据文义，以下推断不正确的一项是( )。
A. 迄今为止，从湖北江陵张家山汉墓出土的成书于西汉文景时期的《算术书》应是我国日前发现最早的数学专著。
B. 乘法表在古代虽然并非小国一家独有，但汉字乘法表优于其他文字的乘法表，对后世产生了重大影响。
C. 在湖南那一片木牍上发现的乘法口诀表，不仅是中国最早的乘法口诀表，而且也是世界上最早的乘法口诀表。
D. 湖南里耶出土的战国简印了文献中记载的春秋战国时乘法口诀已经运用的事实，作为我国乘法口诀表的实物证明、它也是最早的，其文物价值，自不待言。
[单项选择]根据文义，下列推断不合理的一项是( )。
A. 从飞越亚马逊丛林的小飞机上，有可能看到蓝蝶发出的蓝色闪光。
B. 人造的多层介质反射镜，其反射光不够强烈，是因角度所限。
C. 亚马逊丛林中美丽的蓝蝶，可能成为制造假钞罪犯的“克星”。
D. 有关蝴蝶的传说，可能因蓝蝶反光的奥秘被揭开而更添浪漫色彩。
[单项选择]根据文义，以下分析不正确的一项是( )。
A. 儒家文化是对中华民族产生过明显影响的有形文化。
B. 儒家文化尽管还有残存，但已没有严格意义上的传人。
C. 儒家文化己陷入生存危机，且形势还在不断恶化。
D. “文革”后的时代潮流冲走了包括儒家文化在内的我们民族精神的元气血脉。
[单项选择]根据全文，选出与文义不相符的一项( )。
A. “种菜如绣花”，是说种菜是一种细致活儿，要耐心而细心。
B. 种菜之所以有乐趣，是因为“种瓜得瓜，种豆得豆”。
C. “一亩园十亩田”，是因为施肥、松上、整畦、下种要花费很大的劳动量。
D. “种瓜得瓜，种豆得豆”的前提是“人勤地不懒”。
[单项选择]根据文义，对“飞行记录器”理解不正确的一项是( )。
A. 它主要由语音通话记录器和数位飞行资料记录系统组成。
B. 它俗称黑匣子，是一个防震、防水、防火的长方形的黑色金属箱。
C. 它记录的资料内容广泛而精密，对确定飞机失事的真相非常重要。
D. 如果飞机失事，落入水深不超过400m的海域，可以凭借它的水下定位信标发射器发射的信号找到它。
[单项选择]以下分析，与文义相符的一项是( )。
A. 这片记录中国最早的乘法口诀表的木牍上，每个关于“八”的乘法运算排列与今天的阅读习惯的顺序相反。
B. 这片木牍右上角有些残破，因此有些字无法辨认。
C. 这片木牍上除了关于乘数为“八”的运算规则外，还有其他的内容。
D. 《管子》、《苟子》、《战国策》中都记录了乘法口诀表。
[单项选择]合乎文义的一项是( )。
A. 唐开元、天宝之间，“承平日久，世尚轻肥”可作为盛世爱马的佐证。
B. 《论语》中早有“轻肥”之说，并且那时的人曾把马弄出“三花”“五花”的式样。
C. 韩干所画的“三花马”有幸被收集在张萱的《虢国夫人游春图》中。
D. “五花马” “三花马”是为了迎合盛唐气象，表现了对秩序的向往。
[单项选择]下列陈述中不符合文义的一项是（）
A. 沙漠中不会出现海市蜃楼
B. “魔鬼的海”就是海市蜃楼
C. 19世纪初叶，人们才解开“魔鬼的海”之谜
D. “魔鬼的海”是一种物理现象
[单项选择]下列叙述不符合文义的一项是（）。
A. 在地球上无法进行哺乳动物细胞的体外培养，而在太空中能够顺利完成
B. 利用太空的特殊环境提取生物制品的科学实验取得进展，研发前景看好
C. 在太空实验室利用电泳技术提取生物激素、蛋白质等，效率高、质量好
D. 发展太空制药与生物制品业将会取得良好的社会效益和巨大的经济效益
[单项选择]对“极光”的解释不符合文义的一项是( )
A. 极光的出现，是太阳、地磁场以及磁层发生变化的一种标志
B. 极光能引起高层大气的激发和电离
C. 极光的出现意味着大量的太阳带电粒子进入大气层
D. 极光的出现意味着少量的太阳带电粒子进入大气层
[单项选择]文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列各项中不符合文义的一项是( )。
A. 文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就不要再用这种行为对待对方。
B. “己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。
C. “自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。
D. 有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。
[单项选择]在下列国号中，根据吉祥文义确定的是( )。
A. 元
B. 明
C. 清
D. 汉
[单项选择]元朝的国号是根据吉祥文义定国号，取自( )。
A. 《诗经》
B. 《尚书》
C. 《易经》
D. 《周礼》
[单项选择]根据文义，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是( )。
A. 是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。
B. 是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。
C. 是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。
D. 是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。
[单项选择]根据原文下列哪一项不出现烦躁症状：
A. 茯苓四逆汤证
B. 干姜附子汤证
C. 大承气汤证
D. 吴茱萸汤证
E. 桂枝人参汤证
