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[单项选择]在教育内容上提倡“实学”，在教学方法上强调“习行”、自号“习斋”的教育家是( )。
A. 颜元
B. 王夫之
C. 黄宗羲
D. 顾炎武
[单项选择]有的学者认为，“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，从体而言，为真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实黜实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是( )
A. 实学的核心与主流问题
B. “实学”范畴的内涵
C. 实学的起点、终点
D. 实学的发展阶段
[单项选择]明中叶以后，产生了对理学教育批判反思的思潮，颜元采用“六斋”教育来培养( )。
A. 大丈夫
B. 大儒
C. 实德实才的人
D. 参政人士
[单项选择]
有的学者认为，“实学”即“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，从体而言，为真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实黜虚，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。
这段材料主要讲述的是（）。
A. 实学的核心与主流问题
B. “实学”范畴的内涵
C. 实学的起点、终点
D. 实学的发展阶段
[单项选择]颜元是清初批判理学教育、提倡实学教育的主要人物，他曾受邀主持( )，亲自规划书院规模，制定“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，并设文事、武备、经史、艺能等书斋，集中地反映了其实学教育主张。
A. 诂经精舍
B. 岳麓书院
C. 东林书院
D. 漳南书院
[单项选择]清代初期设立的倡导实学的漳南书院，其主持人是著名教育家 【 】
A. 黄宗羲
B. 戴震
C. 颜元
D. 顾炎武
[单项选择]“诚斋体”的风格特征是（ ）
A. 句法奇矫，音节拗健
B. 构思新巧，语言通俗明畅
C. 想象奇特不凡，有兀傲之气
D. 语言质朴，形象丰富，很少用典
[单项选择]首次按中央六部分设篇目的中国古代法典是（）。
A. 宋刑统
B. 大元通制
C. 大明律
D. 大清律例
[多项选择]《先醒斋医学广笔记》治疗吐血的要诀是
A. 宜行血不宜止血
B. 宜降气不宜降火
C. 宜宁血不宜行血
D. 宜补肝不宜伐肝
[单项选择]《先醒斋医学广笔记》提出吐血的治疗方法有
A. 宜补肝不宜伐肝
B. 宜行血不宜止血
C. 宜健脾不宜伤气
D. 宜降气不宜降火
[单项选择]“诚斋体”诗中最为出色的诗体是（ ）
A. 五言律诗
B. 五言绝句
C. 七言律诗
D. 七言绝句
[单项选择]南宋四大诗家之一，诚斋体创始人是( )。
A. 杨万里
B. 王安石
C. 黄庭坚
D. 江万里
[单项选择]斋醮是指( )设坛祭祀的一种仪式，也称“法事”。
A. 佛教
B. 道教
C. 基督教
D. 伊斯兰教
[单项选择]《仁斋直指方》首先将饮与痰的概念作了明确区分，提出
A. 痰饮、悬饮、溢饮、支饮
B. 痰饮
C. 饮停胃肠之证
D. 饮清稀而痰稠浊
E. "外饮治脾，内饮治肾"
[单项选择]《先醒斋医学广笔记·吐血》中提出了著名的治吐血三要法是
A. 行血、补肝、降气
B. 补气、止血、补肝
C. 补气、补血、宁血
D. 降气、宁血、止血
E. 行血、通络，、止血
