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[单项选择]汉唐时代称泄泻为
A. 濡泄
B. 洞泄
C. 注泄
D. 下利
[单项选择]西周时期，诸侯所在的大学称( )
A. 辟雍
B. 泮宫
C. 庠
D. 序
[单项选择]北京地区进入了青铜时代，考古学称其为( )。P13
A. 雪山文化
B. 上宅文化
C. 东胡林文化
D. 夏家店下层文化
[单项选择]有“先生大学”之称的大学是( )。
A. 巴黎大学
B. 伦敦大学
C. 剑桥大学
D. 波隆那大学
[单项选择]
远古的传说时代已有战争，[史藉]所载的黄炎之战、蚩尤之战、共工之战等，不过是史初规模较大而具有重要意义的几次战争而已。据说黄帝时代就有兵书，初步形成兵文化。从现有资料看，兵文化的初步形成，应以西周晚期产生的《军志》、《军政》两部兵书为标志。周初的兵文化受宗法礼乐文化的影响，具有德礼(军礼)的色彩，即是说，周代兵文化的价值观取决于宗法礼乐文化价值观。
在宗法礼乐文化中，德、礼观念构成社会各层面的一种普遍性规范，具有目的和手段的二重意义。春秋时宗法礼乐文化体系虽在[崩解]，但周初以来所突出的“敬德”、“循礼”观念仍在社会中起重要作用。大到国家的政治活动，小到个体行为，都受德礼这一价值尺度的普遍支配。“礼，经国家，定[社稷]，序民人，利[后嗣]也。”(《左传》隐公11年)不仅国家的安危受德礼规范制约，就是个人的吉凶福祸也以此为根基：“德、义，利之本也。”(昭公5年)“夫德，福之基也。”(《晋语》六)
上文支持的主要观点是（）
A. 周代兵文化的价值观取决于宗法礼乐文化价值观
B. 周代任何人的价值观都受宗法礼乐文化价值观的影响
C. 兵文化形成于西周晚期
D. 古代战争受德礼影响较大
[单项选择]中世纪大学已有学位制度。学生休毕大学课程，经考试及格，可得( )学位。
A. 学士、硕士
B. 硕士、博士
C. 学士、博士
D. 博士、博土后
[单项选择]汉时已有休假制度，每五日休息一天，称( )
A. 告休
B. 致仕
C. 休沐
D. 退假
[单项选择]北京大学社会学系教授夏学銮表示，英雄时代应该是一个激情燃烧的时代，一个理性文化占统治地位的时代，比如古希腊的“荷马时代”，从这个角度来讲，认为当今这个世俗时代是一个没有英雄的时代，有一定的合理性。
以下不符合夏学銮观点的是( )。
A. “荷马时代”是理性文化占统治地位的时代
B. “荷马时代”同时也充满激情
C. 世俗时代没有英雄在于理性和激情没有有效地结合
D. 世俗时代不是激情燃烧的时代
