[单项选择]有些父母在教育孩子的时候，总是忘记自己也曾是孩子，其实这些父母们在心里仍将自己当成______的孩子，不仅对自己的小孩不满意，也对教育孩子的老师发脾气。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 无法无天
B. 天真无邪
C. 众星捧月
D. 独一无二

[单项选择]有些父母在教育孩子的时候，总是忘记自己也曾是孩子，其实这些父母们在心里仍将自己当成______的孩子，不仅对自己的小孩不满意，也对教育孩子的老师发脾气。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 无法五天
B. 天真无邪
C. 众星捧月
D. 独一无二

[单项选择]有些家长为孩子的教育奋斗了十几年，甚至大半生，一旦父母经营的企业发生意外，孩子的教育经费可能就会得不到保障，最好的教育规划工具是( )。
A. 教育保险
B. 教育储蓄
C. 子女教育信托
D. 投资国债

[单项选择]教育：孩子
A. 种植：谷物
B. 扑灭：炉火
C. 霸占：领地
D. 治疗：医生

[单项选择]绝大多数慷慨的父母是好父母，但是有些自私自利的父母也是好父母。然而，所有好父母都有一个特征：他们都是好的听众。 如果上述陈述真，以下哪项也一定是真的
A. 所有是好的听众的父母是好父母。
B. 有些是好的听众的父母不是好父母。
C. 绝大多数是好听众的父母是慷慨大方的。
D. 有些是好听众的父母是自私自利的。
E. 自私自利的父母中是好的听众的人数比慷慨的父母中的少。

[单项选择]许多宽宏大量的父母是好父母，但是，有些自私自利的父母也是好父母，而所有的好父母都有一个共同的特征：他们都善于倾听。 如果上面所有陈述为真，以下哪项必然为真
A. 所有善于倾听的父母都是好父母。
B. 有些善于倾听的父母不是好父母。
C. 许多善于倾听的父母是宽宏大量的。
D. 有些善于倾听的父母是自私自利的。

[单项选择]回想自己还是孩子的时候，与小伙伴们自己玩耍时，我觉得（）。
A. 小伙伴儿们通常会按照我的想法做游戏
B. 小伙伴儿们很难玩在一起，玩一会儿便散去了
C. 总是在一起玩很长时间，直到累了才散去
D. 我只和最要好的伙伴儿玩耍

[单项选择]做母亲的人一般总是抱着过高过大的______，一面要孩子的身体好，一面又要孩子的学问好。不过有时候这两件事情也实在难得______。所以我在一般人看来，恐怕对于我的孩子不免有些娇养吧。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 目标 实现
B. 理想 见面
C. 希望 兼顾
D. 企图 遇见

[单项选择]

 　　拿一幅画给小孩子或是未受艺术教育的人看，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看”不外回答说：“我喜欢看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。
　　许多文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国学者罗斯金就曾很坦白地说：“我从来没见过一座希腊女神雕像有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，后者引诱力自然比前者大，但是你觉得一位姑娘“美”和觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢二者的美显然是两件事。一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在于把姑娘的引诱性做“美”的标准，去衡量艺术作品。艺术是另一世界的东西，对实际人生没有引诱力，所以他以为比不上英国姑娘。
　　美感和快感究竟有什么分别有些人见到快感不尽是美感，给它们勉强进行了区分。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是高等感官，其余都是“低等感官”，只有前者可以感觉美感而后者则只能感觉快感；有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或许引不起快感。_________。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值的。耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得到美感之说相容至于普遍不普遍的话更不足为凭。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。
　　美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。
　　美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形
A. 美感起于艺术鉴赏，而快感起于生活实际
B. 美感欣赏的浓度大，快感欣赏的浓度小
C. 美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足
D. 主张享乐主义的人获得的多是快感，而能忘却自我的人多能获得美感