人的经验和印象都是通过记忆保存下来的，早年经验只有在回忆中才能与我们现在的生活接通，影响我们的心理、行为活动， 同样也以这种方式影响着艺术家的体验生成。从记忆的生理学基础上看，记忆是靠大脑皮层的许多区域、边缘系统中的海马和皮质下结构的许多神经元群的彼此联系形成的。人类的记忆不同于动物之处，在于它总是在主体意识的支配下，具有一定的选择性和创造性。人的记忆从来不是原有印迹的简单的保持和复呈，在记忆过程中充满了各种复杂的变化和不断的重建，这种重建是随记忆者心理的发展变化而进行的。德国哲学家卡西尔指出：(“在人那里，我们不能把记忆说成是一个事件的简单再现，说成是以往印象的微弱映象或[摹本]A。它与其说只是在重复，不如说是往事的新生；它包含着一个创造性和构造性的过程。仅仅收集我们以往经验的零碎材料那是不够的；我们必须真正地回忆亦即重新组合它们，必须把它们加以组织和综合，并将它们汇总到思想的一个焦点之中。只有这种类型的回忆才能给我们以能充分表现人类特性的记忆形态，并把它与在动物或有机生命中的所有其他现象区别开来。”)可见，回忆是体验生成的一个重要形式，海德格尔甚至认为：体验即回忆，而回忆即诗。
艺术家创作时自认为动用了某一遥远过去的经验和感受，但实际上他的感受只是此时此刻对已经变化了的记忆内容的感受，而所谓往昔的经验或许早已面目全非，只是艺术家自己[浑然不觉]B而已。早期的生活经历对艺术家体验生成的作用往往不是直接的，而是经过过滤或折射的。当艺术家凭借回忆与早年的生活经验接通时，时间这个过滤器就不知不觉地发生作用了。泰戈尔在谈到回首往事的感受时说：“我发现，我一打开门，生活的记忆不是生活的历史，而是一个不知名的画家的创作，到处涂抹的[五彩斑斓]C的颜色，不是外面光线的反映，而是出自画家自己的，来自他心中情感的[宣染]D。”这段话生动地描绘了艺术家记忆的特点，有助于我们对体验生成性的认识。
人的经验和印象都是通过记忆保存下来的，早年经验只有在回忆中才能与我们现在的生活接通，影响我们的心理、行为活动，同样也以这种方式影响着艺术家的体验生成。从记忆的生理学基础上看，记忆是靠大脑皮层的许多区域、边缘系统中的海马和皮质下结构的许多神经元群的彼此联系形成的。人类的记忆不同于动物之处，在于它总是在主体意识的支配下，具有一定的选择性和创造性。人的记忆从来不是原有印迹的简单的保持和复呈，在记忆过程中充满了各种复杂的变化和不断的重建，这种重建是随记忆者心理的发展变化而进行的。德国哲学家卡西尔指出：（“在人那里，我们不能把记忆说成是一个事件的简单再现，说成是以往印象的微弱映象或[摹本]A。它与其说只是在重复，不如说是往事的新生；它包含着一个创造性和构造性的过程。仅仅收集我们以往经验的零碎材料那是不够的；我们必须真正地回忆亦即重新组合它们，必须把它们加以组织和综合，并将它们汇总到思想的一个焦点之中。只有这种类型的回忆才能给我们以能充分表现人类特性的记忆形态，并把它与在动物或有机生命中的所有其他现象区别开来。”）可见，回忆是体验生成的一个重要形式，海德格尔甚至认为：体验即回忆，而回忆即诗。
艺术家创作时自认为动用了某一遥远过去的经验和感受，但实际上他的感受只是此时此刻对已经变化了的记忆内容的感受，而所谓往昔的经验或许早已面目全非，只是艺术家自己[浑然不觉]B而已。早期的生活经历对艺术家体验生成的作用往往不是直接的，而是经过过滤或折射的。当艺术家凭借回忆与早年的生活经验接通时，时间这个过滤器就不知不觉地发生作用了。泰戈尔在谈到回首往事的感受时说：“我发现，我一打开门，生活的记忆不是生活的历史，而是一个不知名的画家的创作，到处涂抹的[五彩斑斓]C的颜色，不是外面光线的反映，而是出自画家自己的，来自他心中情感的[宣染]D。”这段话生动地描绘了艺术家记忆的特点，有助于我们对体验生成性的认识。
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