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[单项选择]亚里士多德认为，多数人执政是( )
A. 共和制
B. 君主制
C. 民主制
D. 寡头制
[单项选择]亚里士多德认为,教育应该是( )的.
A. 学校
B. 学生
C. 国家
D. 教师
[单项选择]亚里士多德认为艺术是对自然的( )。
A. 摹仿
B. 改造
C. 创造
D. 写照
[单项选择]亚里士多德认为在本性上最先出现的是( )
A. 个人
B. 家庭
C. 村落
D. 城邦
[单项选择]亚里士多德认为在人的形成过程中起重要作用的是( )。
A. 天赋、理性、教育
B. 天性、习惯、理性
C. 感官、直觉、遗传
D. 环境、遗传、习惯
[单项选择]亚里士多德认为在形成人的三种因素中，均要服从于( )
A. 天性
B. 习惯
C. 理性
D. 非理性
[单项选择]亚里士多德认为教育对巩固奴隶主的政治统治起着巨大的作用，并且认为人形成为的三个要素是( )。
A. 公正、节制、勇敢
B. 家庭、教育、社会
C. 天性、习惯、理性
D. 同情、社会、宗教
[单项选择]亚里士多德认为：“我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身制定的良好的法律。”这段话指出了( )。
A. 丸在法治和德治的关系上，前者是优越于后者的
B. 指出了法治的两个要素条件，已经接近于科学的法治的两个条件：制度条件和思想条件
C. 指出了法治优越于人治，原因在于多数人的考虑要比少数人的考虑周到些
D. 指出了“让一个人来统治，就在政治中混入了兽性的因素。常人既不完全消除兽欲，虽最好的人们也未免热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。”
[单项选择]亚里士多德认为：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人较为优良。”人是有感情的，不仅是理性动物，而且是兽性动物，实行人治就难免出现偏私和不公正的情况。“常人既不能完全消除兽欲，虽最好的人们（贤良）也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向”，而“法律恰正是全没有感情的”，“法律恰恰正是免除一切情欲影响的神祗和理智的体现”。根据法进行统治就好比根据神意和理智进行统治，就可以避免“在政治中混入了兽性的因素”。这段文字的主旨是（）。
A. 不凭感情因素治事比感情用事更为优良
B. 法律是全没有感情的
C. 人治难免出现偏私和不公的情况
D. 法治比人治理智和公正
[单项选择]亚里士多德最重要的美学著作是
A. 诗学
B. 诗艺
C. 诗品
D. 论崇高
