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[单项选择]下列有关古代文学文化常识的解说，不正确的一项是：
A. 先秦寓言有的是民间传说的故事，有的是历史传说，有的则是作者为论理而创造的故事。
B. 中国历史上，“太子”是国君的继承人，其老师叫“太傅”或“少傅”，俗称“师傅”。
C. 古时候人们夜间以击鼓敲更报时。“三更”指的是1：00－3：00。
D. 《史记》130篇中，《本纪》有12篇，它们反映的是历代帝王的兴废和重大的历史事件。
[单项选择]下面对古代文化常识解说有误的一项是：
A. “熙宁”是北宋神宗皇帝的年号；“乾隆”则是清代康熙皇帝的年号。
B. “贯”是穿连的意思，古人把一千个铜钿用绳子串起来，称为“一贯”。
C. 《山海经》、《淮南子》和《搜神记》等都是记载了大量中国神话的古代著作。
D. “四六文”又称骈俪文，因其句式多以四、六句为主而得名。它大约产生于魏晋后，流行至清末。
[单项选择]下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）。
A. 春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位。晋文公当时为侯爵，故称“晋侯”；秦穆公当时为伯爵，故称“秦伯”；郑文公当时为伯爵，故称“郑伯”。
B. “君”、“子”用作尊称，相当于“您”；“执事”用作敬称，称对方，相当于“您”；“公”也可用作敬称，如称“左师公”。
C. “贱息”是对自己儿子的蔑称，“填沟壑”是谦称自己的死，“山陵崩”则是委婉说法，指国王或王后死。
D. “窃”是表示自谦之词，“玉体”是尊称对方身体，“辇”是人拉的车子，“媪”是对年老妇人的尊称。
[单项选择]下列有关我国古代文学常识表述错误的是( )。
A. 汉赋是汉代出现的一种新的文学形式，它是一种诗化的散文
B. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句
C. 《文心雕龙》是一部纪传文学的著作，对后代纪传文学发展有很大的影响
D. 汉末建安时期，一批文人的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“太康文学”
[单项选择]下列有关我国古代文学常识表述正确的是( )。
A. 汉赋是汉代出现的一种新的文学形式，它是一种诗化的散文
B. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《楚辞》中的名句
C. 《文心雕龙》是一部纪传文学的著作，对后代纪传文学发展有很大的影响
D. 汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“太康文学”
[单项选择]指出下边对有关文学常识的解说正确的一项是______．
A. “将相和"的故事出自西汉史学家、文学家和思想家司马迁历尽艰辛写成的我国第一部编年体通史《史记》
B. 先秦散文分历史散文和诸子散文两类，前者例如《左传》、《国语》、《史记》，后者例如《论语》、《庄子》、《吕氏春秋》等
C. 《春秋左氏传》是鲁国史官左丘明为孔子的史书《春秋》作解释的著作
D. “太史公"、“五柳先生”、“青莲居士”、“杜拾遗”、“香山居士”分别是司马迁、陶靖节、李太白、杜甫、白居易的谥号
[单项选择]下列对有关文学常识的解说，正确的一项是______。
A. “将相和”的故事出自西汉史学家、文学家和思想家司马迁历尽艰辛写成的我国第一部编年体通史《史记》
B. 先秦散文分历史散文和诸子散文两类，前者例如《左传》、《国语队《史记》，后者例如《论语》、《庄子》、《吕氏春秋》等
C. 《春秋左氏传》是鲁国史官左丘明为孔子的史书《春秋》作解释的著作
D. “太史公”、“五柳先生”、“青莲居士”、“杜拾遗”、“香山居士”分别是司马迁、陶靖节、李太白、杜甫、白居易的谥号
[单项选择]对“延续”这一中国文化的理念解说不正确的一项是( )
A. “延续”包含着这样的思想：人与自然，与其他人，与整个宇宙是连成一体的
B. “延续”即保持一种原始的生活状态，因此商朝所用的农具延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器跟骨头
C. “延续”是一种连续性的宇宙观，意味着应该维持和谐、平衡的关系
D. “延续”这一中国的文化现象从文明初始阶段就已经形成，它体现在生产工具、人际关系、文字应用、城乡关系、财富累积等方面
[单项选择]下面各项涉及的文化常识和诗句解释中，错误的一项是：
A. 陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，被誉为“初唐四杰”之一。
B. 诗句“后不见来者”的“来者”是指像战国时燕昭王那样礼遇人才，招贤强国的明君。
C. 王维的诗画都很有名，后人称赞他是“诗中有画，画中有诗”。
D. “大漠孤烟直，长河落日圆”写的雄浑壮阔，是庸代描写边塞风光的有名诗句。
