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[单项选择]一般而言，（）国家较为重视礼物的意义和感情价值。
A. 东方
B. 西方
C. 亚洲
D. 非洲
[单项选择]一般而言，在工业化先进的国家，较为合适的混合经济体制模式是（）
A. “市场导向”的混合经济体制
B. “计划导向”的混合经济体制
C. “秩序导向”的混合经济体制
D. “发展导向”的混合经济体制
[单项选择]一般而言，发展中国家的外汇储备规模应当足以抵付( )。
A. 一个月的进口额
B. 三个月的进口额
C. 六个月的进口额
D. 一年的进口额
[单项选择]一般而言，国别限额的大小与国家风险程度成( )变动。
A. 正向
B. 反向
C. 两者没有关系
D. 以上都不对
[单项选择]一般而言，相对通货膨胀率持续较高国家，其货币在外汇市场上将会趋于( )
A. 升值
B. 贬值
C. 不升不降
D. 升降无常
[单项选择]财政政策和货币政策是国家调控宏观经济的两大政策。一般而言，为了达到理想的调控效果，通常需要将财政政策和货币政策配合使用。当宏观经济运行背景是政府开支过大，物价基本稳定，经济结构合理，但企业投资并不旺盛时，为促使经济较快增长，应使用的政策组合是（）。
A. 宽松的财政政策和宽松的货币政策
B. 紧缩的财政政策和紧缩的货币政策
C. 紧缩的财政政策和宽松的货币政策
D. 宽松的财政政策和紧缩的货币政策
[单项选择]亚里士多德说：“凡是不凭感情因素治事的统治者总比感情用事的人们较为优良。法律恰是全没有感情的；人类的本性便是谁都难免有感情。”“如果既是贤良为政，那就不会乱法。我们应该注意到邦国虽有良法，要是人民不能全部遵循，仍然不能实现法治。”以下运用法理学进行的分析，不正确的是( )。
A. “既是贤良为政，那就不会乱法”说明法治与人治相比，法治并不一定优越于人治，只要有贤人
B. 法治国家的条件不仅需要有制定完善的法律，而且还要有“已成立的法律获得普遍的服从”
C. 在法治中，良法是前提条件，遵守法律是实行法治的关键
D. 无论实行法治还是人治，都是按照统治者的意志进行管理，不同的是，法治是按照统治阶级整体意志进行管理，人治按照统治者个人意志进行管理
[多项选择]哲学上的“价值”是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值的特性有
A. 客观性
B. 主体性
C. 社会历史性
D. 多维性或多样性
[单项选择]慢性粒细胞白血病中较为有诊断价值的细胞化学染色是（）
A. 苏丹黑染色
B. 酸性磷酸酶染色
C. 过氧化物酶染色
D. 特异性酯酶染色
E. 中性粒细胞碱性磷酸酶染色
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义，也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。这句话支持了一个论点，即( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创建与积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。可见（）。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义，人也就自然丧失了现实文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。
这段话支持了一个论点，即( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
[单项选择]人离开了文化，离开了文化的创造与积累，离开了文化世界的价值和意义。人也就自然丧失了实现文化价值的意义，也就不可能真正实现人的本质。反之，文化若离开了人，也就成了无源之水。
这段话支持了一个论点，即( )。
A. 文化与人的本质实现是相互依存的关系
B. 人如没有文化，则其就没有做人资格。
C. 文化只能反映人的活动
D. 没有文化，人也能通过其他途径实现人的本质
