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[单项选择]自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类 社会关系和发展的起点;人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
可见：
A. 人与人的关系即生产关系，具有内在的发展规律。
B. 人是自然界的一部分，人的社会关系必须在加工自然的劳动中才能形成。
C. 人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上。
D. 人在自然面前只有主动的适应，才能生存和发展。
[单项选择]自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系，可见( )。
A. 人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
B. 人是自然界的一部分，因为人也是动物
C. 人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
D. 人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展
[单项选择]自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成厂人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即( )，
A. 人在自然面前只有被动地适应．才能生存并发展
B. 人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C. 人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
D. 人是自然界的一部分，因为人也是动物
[单项选择]自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见( )。
A. 人在自然面前只有被动地适应，才能生存并发展
B. 人与人、人与社会的关系，是建立在人与自然的关系的基础之上
C. 人的社会关系具有其内在的发展规律，可以独立地存在和发展
D. 人是自然界的一部分，因为人也是动物
[多项选择]“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是
A. 尊重客观规律是人们发挥主观能动性的前提
B. 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C. 只要发挥了人的主观能动性就能认识和利用规律
D. 人们能否正确认识和运用自然规律取决于主观能动性的发挥程度
[单项选择]人类社会不同于自然界，因为人类社会( )。
A. 是超自然的
B. 是受人的意志决定的
C. 的规律要通过人的实践活动才能表现出来
D. 是不受自然界制约的
[单项选择]
人和人类社会是自然界的有机组成部分，是自然进化的必然产物和高级阶段。随着人类社会作为自然界的一种崭新的物质形态而出现，新的自然界历史就开始了：人类社会的生产活动从此开始成为生物圈进化的主导因素；自然界的进化从此开始随着社会发展而进行，自然界的物质和能量通过社会生产被改造成适应人类需要的产品而在原有的自然性之外加上了“人化”的社会属性。总之，通过人类的社会生产，自然界脱离了原来的纯自然物理系统和自然生态的状态；而作为社会发展的物质基础被纳入“社会――自然”系统之中，成为社会生态系统了；原来的自然史和自然生态史演变成为社会与自然相互作用的历史了。
本段中“生物圈”这个概念有以下4种解释，选出最准确的一项（）。
A. 指生物存在的自然界生态系统――即生物所生存的范围
B. 指自然系统――即“人类社会”
C. 指社会的生态系统――即全部生物及其生存的环境
D. 纯自然物理系统――即有物质的人类社会
[单项选择]19世纪德国哲学家黑格尔认为，“绝对观念”先于自然界和人类社会而存在，自然界和人类社会是绝对观念外化或异化的结果。这种观点属于( )。
A. 主观唯心主义
B. 客观唯心主义
C. 主观唯物主义
D. 客观唯物主义
