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[单项选择]到公元前7世纪后期，亚述成为地跨西亚北非的什么时代的区域性帝国( )
A. 新石器
B. 金石并用
C. 青铜器
D. 铁器
[单项选择]古埃及成为地跨西亚、北非的帝国是在( )时期。
A. 早王国
B. 后埃及
C. 新王国
D. 中王国
[多项选择]有关西亚北非局势，温家宝在3月记者招待会上说：我们十分关注西亚北非发生的政治动荡，但是我们认为，任何把中国同西亚北非发生政治动荡的国家相类比都是不正确的。因为我们选择了一条适合中国国情的发展道路。这条道路的主要特点是
A. 必须坚持以经济建设为中心，大力促进经济发展和社会进步
B. 必须坚持以人为本，全面协调和可持续发展
C. 必须坚持社会公平正义，以保持社会的和谐稳定
D. 必须保障人民的民主权利，促进人的全面发展，以进一步调动人民的积极性和创造性
[单项选择]为亚述帝国奠定版图基础的是公元前9世纪前期的亚述王( )。
A. 提格拉特·帕拉沙尔三世
B. 那西尔帕二世
C. 撒尔贡二世
D. 巴尼拔
[单项选择]波斯帝国在哪位国王统治时期征服了印度河流域和巴尔干半岛的色雷斯地区，成为古代世界第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。( )
A. 居鲁士
B. 冈比西二世
C. 大流士一世
D. 大流士三世
[单项选择]亚述帝国的创建者是公元前8世纪后期的( )。
A. 提格拉特·帕拉沙尔三世
B. 那西尔帕二世
C. 撒尔贡二世
D. 巴尼拔
[单项选择]一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神，创业精神应当成为我们的民族精神，成为我们的时代精神，精神可以变物质，物质可以变精神，两个文明建设互相依存，互相促进。
这段文字表达的最主要的意思是( )。
A. 一个民族需要民族精神，一个时代需要时代精神
B. 精神可以变物质，物质可以变精神
C. 两个文明建设互相依存，互相促进
D. 创业精神应当成为我们的民族精神和时代精神
[单项选择]演化的立场上讲，每一个存在着的时代都应该是应当存在，每一个过去的时代都是应当过去，每一个现象的存在就是它的充足理由。所以柯亨教授在《理性与自然》一书中要说马克思唯物史观是不革命的。不过，柯亨教授似乎没有把“不革命”和“保守”分开；讲史观的人当然不革命，但是他也不反革命，因为他知道革命也是事实，也有它的来源和造因，他得接受；进一步讲，他也不反革命，因为既有这种事实，一定是符合演化上的需要，他同样得接受。
这段文字表达的主要观点是( )。
A. 从历史角度看，每一个时代都是社会演化历程中的一个阶段
B. 史观者认为革命与不革命都一样
C. 柯亨教授具有一定的历史观，但不够全面
D. 变革具有历史的合理性和必然性
[单项选择]古代亚欧大陆的文明整合大多是通过武力的征伐得以实现的，与第一个地跨欧亚非三洲帝国灭亡和第二个横跨三大洲国家的建立有关的征战是( )。
A. 希波战争
B. 亚历山大大帝东征
C. 罗马帝国的扩张
D. 十字军东侵
[单项选择]人的思想具有无限发展的潜力，一个时代的金科玉律对于另一个时代来说，也许不过是消遣的闲书。
这段话的意思是说（）。
A. 随着历史的发展，有些书已失去了原有的价值
B. 由于思想是发展的，所以过去时代的书不再有意义
C. 在人类前进的历程中，没有一成不变的认识
D. 作为社会的人，他的思想具有超越时代的特性
[单项选择]当今社会是一个重估传统价值的时代，反对______、______创新的时代，发展个性、不断进取的时代。 填入划横线部分最恰当的一项是：
A. 因循 回归
B. 保守 提倡
C. 因袭 崇尚
D. 古典 追求
