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[单项选择]幸福是一种人生的感悟，一个人的体验。也许，幸福是你风尘仆仆地走进家门时体贴的话语；也许，幸福是你谅解别人冰释前嫌时感激的笑脸；也许，幸福是你历经坎坷得到成功时赞赏的掌声。得到幸福，关键是你要有热爱生活的心肠，你才会时刻感到幸福。
这段文字主要意思是：
A. 幸福很简单，人人都幸福
B. 幸福是一种发自内心的感悟和体验
C. 幸福是创造出来的，只要你有心
D. 幸福是挫折之后的甘甜给予
[单项选择]人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福的生活需要哲学的指引，这是因为（ ）。
A. 哲学可以解决一切问题
B. 哲学是哲学家对自己实践活动的总结
C. 哲学为人们生活提供有益的指导
D. 真正的哲学就是生活本身
[单项选择]旷达，是人生的一种生命意识、人生态度和胸襟格调，即人在面对人生诸多困境时，以开阔豁达的胸襟态度超越之，进入一种审美化的人生。
根据上述定义，下列不属于表现旷达的诗句是( )。
A. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
B. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
C. 不以物喜，不以己悲
D. 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量
[单项选择]
儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。
这段文字意在强调（）。
A. 人们如何提升个人美德
B. 拥有美德是幸福的前提
C. 幸福如何在善行中体现
D. 美德与幸福的相互关系
[单项选择]理想信念之所以能成为一种推动人生实践和社会生活的巨大力量，是因为它具有（）。
A. 思想性
B. 实践性
C. 时代性
D. 阶级性
[单项选择]享受奉献带来的( )和( )是人生的一大幸福。
A. 快乐荣耀
B. 欢喜荣耀
C. 欢喜荣誉
D. 快乐荣誉
[单项选择]当然，努力向上、拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度，但若为了虚荣、为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命、______而为，则是大可不必的。何况“圆满”是在自己心里而不在别人眼中。
填入横线处最恰当的一项是( )。
A. 勉力
B. 勉励
C. 全力
D. 尽力
[多项选择]个人理财是以实现个人和家庭的人生幸福为目标的( )。
A. 财富管理学
B. 资产筹划论
C. 保存继承论
D. 资产形成学
E. 理财规划论
[单项选择]幸福是每一个人的主观感受，而且是一种由多种因素决定的动态过程。这就决定它就很难成为一个全社会的价值准则，很难用它来评价政策和制度；它很难当作社会制度设计的目标。如果说GDP这个评价标准过于偏狭，那么用幸福感来取代GDP作为评价标准，可能过于虚幻。
文段意在说明的是（）。
A. 幸福是个人的主观感受，很难成为社会制度设计的目标
B. 作为评价标准，GDP比幸福感更适合
C. 以幸福感取代GDP作为评价标准不具有可行性
D. 量化分析的复杂性决定了幸福感不能成为全社会的价值准则
[单项选择]读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是：“第一次读它，我们会笑得肚子疼，接着——其人，之后化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……”而我们读书，常常是浅尝辄止，很少深入挖掘，______营养。
填入划横线部分最恰当的一项是( )。
A. 鄙视摄取
B. 鄙弃吸取
C. 鄙弃摄取
D. 鄙视吸取
[单项选择]欧洲有一种迷宫，是用树篱围成的，非常复杂，你进去了就走不出来。我们每个人的人生处境就像是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在。
作者接下来最有可能谈论的是( )。
A. 复杂的欧洲迷宫
B. 对人生迷宫的个人感悟
C. 人生迷宫的出路
D. 对人生迷宫的无奈
[单项选择]使得有些人感到日常生活中的奉献是一种幸福而不是“牺牲”，是因为德育所具有的特点是( )。
A. 政治性
B. 享用性
C. 发展性
D. 社会性
