更多"在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是人们"的相关试题:
[单项选择]在自由和必然关系上，马克思主义哲学认为自由是( )。
A. 人们按照自己的意志创造历史
B. 人类不受必然制约的创造性劳动
C. 对客观必然性的认识和对客观世界的改造
D. 按照人们共同拟定的计划从事改造世界的活动
[多项选择]马克思主义哲学认为，自由和必然的关系是
A. 自由是对必然的认识和对客观世界的改造
B. 必然既是“自由”的限度，也是自由的根据
C. 在实践中驾驭了客观必然性，才能获得实实在在的自由
D. 从必然到自由是一个历史发展过程
[单项选择]在自由与必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指 ( )
A. 人们根据自己的愿望自由地创造
B. 对必然的认识和对客观世界的改造
C. 自由意志
D. 完全摆脱了必然
[多项选择]马克思主义哲学认为，自由
A. 是对必然的认识和对世界的改造
B. 是具体的历史的
C. 在本质上是一种社会状态
D. 就是摆脱束缚
[多项选择]马克思指出：“在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发挥，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”以下正确反映自由与必然、自由王国与必然王国关系的选项是
A. 必然王国和自由王国是人类的两种不同的社会活动状态
B. 从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展过程
C. 自由是对必然的认识和对世界的改造
D. 自由是必然的根据和限度
[多项选择]马克思主义哲学的自由观包括( )。
A. 自由是对必然的认识和对客观世界的改造
B. 自然和必然是对立的统一，二者相互依存
C. 自由就是“自由”的主观状态
D. 从必然到自由是一个历史发展过程
[多项选择]自由和必然的关系是
A. 自由是随心所欲和为所欲为
B. 自由以必然为限度和根据
C. 自由是对必然的认识
D. 自由是对世界的改造
[多项选择]马克思主义对民主、自由、人权的看法是
A. 民主、自由、人权是具体的，不是抽象的
B. 民主、自由、人权是相对的，不是绝对的
C. 民主、自由、人权与一个国家的政治状况、经济发展、历史传统、文化结构和整个社会的发展水平有很大关系
D. 民主、自由、人权，核心是自由
[单项选择]下列哪一个为马克思主义关于法律与自由的观点( )
A. “法律所承认的自由在一个国家中是以法律形式存在的。法律不是压制自由的措施，正如重力定律不是阻止运动的措施一样。因为作为引力定律，重力定律推动着天体的永恒运动；而作为落体定律，只要我违反它而想在空中飞舞，它就要我的命。恰恰相反，法律是肯定的、明确的、普遍的规范，在这些规范中自由获得了一种与个人无关的、理论的、不取决于别人的任性的存在。法典就是人民自由的圣经。”
B. “一切能够接受法律支配的人类状态中，哪里没有法律，哪里就没有自由。这是因为自由意味着不受他人的束缚和强暴，而哪里没有法律，哪里就不能有这种自由。”
C. “自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律禁止的事情，他就不再自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。”
D. “法律的目的不是废除和限制自由，而是保证和扩大自由。”
[单项选择]许多人很崇尚言论自由，以为言论自由就可以解决思想自由的问题。实际上，言论表达的自由并不必然走向思想自由。假如我们观察网络媒体上的有些表达，就会发现它存在着一种极端化的趋势，严谨的人不一定参与表达和讨论，同时网络媒体上有许多非理性的谩骂和恶意攻击等等。结果虽然言论自由了，但一个人的思想表达很容易遭到围攻。这不是思想自由，仅仅是言论自由而已。
这段文字意在强调（）。
A. 思想自由的前提并非言论自由
B. 言论自由将导致思想的极端化
C. 思想自由并不等同于言论自由
D. 言论自由不必然导致思想自由
