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[单项选择]佛教、基督教、伊斯兰教、道教的标记依次为是( )。
A. 法轮、新月、十字架、八卦太极图
B. 新月、十字架、八卦太极图、法轮
C. 法轮、十字架、新月、八卦太极图
D. 十字架、法轮、新月、八卦太极图
[单项选择]分别属于基督教、伊斯兰教、佛教的节日是（ ）。
A. 圣纪节、开斋节、泼水节
B. 复活节、古尔邦节、圣纪节
C. 复活节、圣纪节、泼水节
D. 圣诞节、呈仙节、复活节
[单项选择]在澳门，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教几百年来和睦相处，中式建筑与西式建筑比肩而立，中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明( )。
①澳门文化的内容和形式具有多样性
②澳门文化的性质是由其地理环境决定的
③澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅
④澳门文化具有包容性、开放性
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]关于佛教、基督教和伊斯兰教，下列说法正确的是( )。
A. 都是一神论宗教
B. 都是以亚洲为发源地
C. 基督教产生的时间最早
D. 目前佛教信仰人数最多
[单项选择]中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。
这段话主要是在强调______。
A. 中国宗教的主要内容仍受到儒学的人伦秩序和道德理论的影响
B. 中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性
C. 中外宗教的主要区别和联系
D. 中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘
[单项选择]佛教是外来宗教，道教是我国本土的宗教。在我国，佛教传入和道教兴起的时间分别是：
A. 春秋末期 战国
B. 西汉末年 东汉
C. 隋朝末年 唐朝
D. 唐朝末年 元初
[单项选择]佛教、道教、伊斯兰教创立的时间分别是( )。
A. 公元前6世纪、西汉末年、公元前7世纪初
B. 公元6世纪、东汉末年、公元7世纪初
C. 公元前6世纪、西汉末年、公元7世纪初
D. 公元前6世纪、东汉末年、公元7世纪初
[单项选择]作为道教标记的“八卦”是( )中的八种基本图形。
A. 《道藏》
B. 《无极图》
C. 《道德真经》
D. 《周易》
[单项选择]藏传佛教的四大教派俗称红教、花教、白教、黄教，它们依次是( )。
A. 萨迦派、宁玛派、噶举派、格鲁派
B. 宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派
C. 宁玛派、格鲁派、噶举派、萨迦派
D. 萨迦派、噶举派、宁玛派、格鲁派
[单项选择]地位相当于佛教中韦陀的道教护法神将是( )。
A. 真武大帝
B. 魁星
C. 吕洞宾
D. 王灵官
[单项选择]
宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有（）。
①吸收了佛教和道教的思想
②完成了理论化、思辨化的过程
③封建的伦理道德行为规范形成
④具有浓郁的人文主义精神
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]后弘期藏传佛教有四个主要教派，俗称红教、花教、白教、新黄教，其正式名称依次是：
A. 萨迦派、噶举派、格鲁派、宁玛派
B. 噶举派、格鲁派、宁玛派、萨迦派
C. 格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派
D. 宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派
[单项选择]按佛教天台宗说法，佛有“法身、报身、应身”三身，与其对应的佛名依次是( )。
A. 释迦牟尼佛、卢舍那佛、毗卢遮那佛
B. 卢舍那佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛
C. 毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛
D. 卢舍那佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛
[单项选择]细菌分类等级依次是
A. 界、门、纲、目
B. 界、门、纲、目、科
C. 界、门、纲、目、科、属
D. 界、门、纲、目、科、属、种
E. 界、门、纲、目、科、属、种、株
[单项选择]视野大小的顺序依次是
A. 白＞黄蓝＞红＞绿色
B. 红＞绿＞白＞黄蓝色
C. 黄蓝＞红＞绿＞白色
D. 红＞白＞黄蓝＞红色
E. 以上次序都不对
[单项选择]苏州香火最盛的地方并非佛教寺庙，而是道教的玄妙观，下列哪座建筑是玄妙观内最大的建筑，也是苏州仅存的一座南宋大殿建筑( )
A. 神州殿
B. 火神殿
C. 三清殿
D. 弥罗宝阁
