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[单项选择]一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展，有没有容纳外来文化成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬＼盲目崇外，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。
填入横线部分最恰当的一项是( )。
A. 排挤 吸收
B. 排斥 吸纳
C. 排挤 吸纳
D. 排斥 吸收
[单项选择]一种文化决不能靠______其他文化而得到真正的发展。有没有容纳外来成分的气魄，能不能______和消化并不机械照搬、盲目崇洋，正是衡量一种文化有没有生命力的标准。
填入画横线部分最恰当的一项是( )。
A. 排挤 吸收
B. 排斥 吸纳
C. 排挤 吸纳
D. 排斥 吸收
[单项选择]一种文化接受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化集丛，融入本文化的过程是( )
A. 文化传播
B. 文化采借
C. 文化濡化
D. 文化交流
[单项选择]在文化输出与受纳的过程中，任何一种文化体系吸收外来文化，总是有选择的。当两种文化发生碰撞的时候，相冲突部分的潜在价值往往被忽视，不相冲突的互补部分容易被接受。而吸收、冲突、融合最终带来的则是文化适应和文化的更广泛传播，这便是文化交流的最终结果。
对这段文字的主旨概括最为恰当的一项是( )。
A. 文化传播的过程中不可避免地会出现文化冲突
B. 文化适应和文化传播是文化交流的最终目的和结果
C. 对外来文化的吸收是有选择性的
D. 文化交流过程中，相冲突的部分往往被忽视
[填空题]在麦格雷戈看来，能不能真正理解、真正落实“Y理论”，关键就在于管理部门、在于主管领导是不是真正对人的能力确有信心，是不是真正（）。
[单项选择]“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是( )。
A. 中华文化对其他文化一直保持一种开放和包容的心态
B. 历代王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”
C. 鼎盛时期的中央政府也多实行睦邻友好的政策
D. 中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程
[单项选择]定义： ①文化残余：指在一组条件下发生，而当条件消失时，还坚持存在一个时期的一种文化现象 ②文化迟滞：指一个文化领域的创新需要其他文化领域进行调整，因调整而延误的时间，即“文化迟滞” ③文化漂移：又称文化趋同或文化趋异，指某一文化群落与另一文化群落的接触、冲突、融合会加速、加剧文化的交流，进而促进新文化的产生，从而在整体上增加人类的文化信息存储量 典型例证： (1)云南省永宁地区的纳西族还保存着土司制度下的“阿注”婚姻现象，这是原始社会母权制时代的婚姻形态在特定历史条件下的遗留。 (2)全球化、知识爆炸、及时通讯、电子化正在联手颠覆我们的工作和学习方式，旧模式在迅速隐退、新模式在迅速形成。对此，远程教育大多视而不见，教学内容、教学方法、评价方式还基本沿袭传统学校的做法。 (3)利用文化手段实现战略和政治目标是西方国家惯用的手法，早在上个世纪，美国就派出成千上万的传教士到国外传教和办学。 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有( )。
A. 0
B. 1
C. 2
D. 3
[单项选择]人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。它们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明( )。
A. 人类文化实质是一种动态的生命体
B. 人类文化的聚集类似于生态的系统
C. 人类文化本身就像一个生态系统
D. 人类文化相互关联组成动态网络
[简答题]岳石文化是晚于龙山文化早于商代早期的一种文化，与夏商文化并存而又保持其独立体系。
[填空题]小学教育能不能对社会发展起作用，归根结底还要看小学教育能不能促使儿童的__________得到发展。
