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[判断题]
外联网并不具有真正意义上的开放性，它只是一种技术。
[填空题]建构主义者一般认为知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种（），它并不是问题的最终（）。
[填空题]强调知识并不是对现实的准确表征，它只是一种解释、一种假设．它并不是问题的最终答案，这是（）的知识观。
[单项选择]“客文化”是随着网络传媒的形成和发展而出现的一种虚拟文化，具有个性、即时性、开放性、交互性、合作性，是民生文化的一种形式。它包括的形态多样，比如博客、播客、微博客、维客、黑客、红客、换客、晒客等。
根据上述定义，以下不属于“客文化”的是( )。
A. 小晴是个新潮的大学生，热衷于用文字和照片将自己的生活点滴展现在网上，以获得一种心理满足
B. 小谢是个“北漂”，刚丁作不久，积蓄也不多，喜欢用自己的一些闲置小物品换取别人的闲置物品来满足自己的使用需求
C. 小温是个计算机高手，常在工作之余的闲暇时间，主动找寻国内一些政府部门重要网站的系统漏洞，并告知对方弥补的方法
D. 导游小黄提醒前来旅游观光的游人，注意尊重客家人的文化习俗
[判断题]整合营销传播并不是最终目的，它只是一种手段，其根本就在于以消费者为中心。( )
[单项选择]资本市场要求产权结构必须具有开放性和( )，为优势企业进行兼并重组提供一种资产形态转换和资产流动的机制。
A. 透明性
B. 动态性
C. 可得性
D. 流动性
[单项选择]村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方。村落应该还有一种精神，一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。
这段文字意在强调( )。
A. 村落是和城市相对应的存在
B. 村落不仅仅是农民居住的地方，还包括农民自身生存的艰辛和对外人所付出的温馨
C. 古人相比现代人更能体味村落的含义
D. 现代人对村落的理解片面、狭隘
[单项选择]原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到，世上并不具有真正的坐享其成，为了生存，必须拿起改造自然的武器，改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱，但改造自然极为不易，某些成功，在很大程度上取决于是偶然的机遇，在这种情况下，古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利，另一方面又把胜利归功于神灵。
这段话主要支持的观点是：
A. 原始社会普遍存在着对神灵的崇拜
B. 原始社会的人们对神灵的崇拜是由于生活环境的恶劣
C. 原始社会中，人们往往把成功的希望寄托在神灵保佑上
D. 神灵观念的产生是由于原始社会人们生产能力的低下
[判断题]课余体育锻炼的属性决定了它具有如下特点：灵活性，开放性，综合性，兴趣性，自主性。
[单项选择]互联网本身具有开放性、( )的特点。
A. 封闭性
B. 公开性
C. 全球性
D. 局部性
[单项选择]一种资产只有同时具有( )两个特性，才真正需要专业估价。
A. “独一无二”和“价值变化较大”
B. “独一无二”和“价值较大”
C. “独一无二”和“价值变化较小”
D. “独一无二”和“价值较小”
[判断题]古代园林中的台是一种露天、表面比较平整的开放性建筑。（）
[单项选择]通常，所有罐子都具有实用性，然而有些罐子却并不是被皿计来供使用的。例如：有一种铬黄罐，是一种非常美丽的用于观赏的艺术品，并不能被用来盛东西，据此可知( )。
A. 形式与功能并不一定总是一致的
B. 不应制造那些没有实用价值的东西
C. 审美的客体并不具有实用价值
D. 实用性应该是第二方面的考虑
[单项选择]开放性骨折
A. 骨折处皮肤粘膜完整，骨折端不与外界相通
B. 骨折处软组织破裂，骨折端与外界相通
C. 骨折部碎成3块以上
D. 发生于肌腱附着部位的骨折
E. 骨折有移位、畸形
[单项选择]
开放性气胸
A. 反常呼吸
B. 纵隔摆动
C. 广泛皮下气肿
D. 低血容量休克
E. 胸廓挤压试验阳性
