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发布时间:2023-12-19 07:04:54

[判断题]一般认为,古代有象形、指事、会意、形声四种造字法。

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[单项选择]汉字造字的方法主要有四种:象形、指事、会意和形声。下面属于指事字的是( )。
A. 本
B. 日
C. 明
D. 竽
[单项选择]汉字造字的方法主要有4种,即象形、指事、会意和形声,下列属于指事字的是( )。
A. 本
B. 日
C. 明
D. 竿
[单项选择]下列各组字,象形、指事、会意、形声四种结构类型都具备的一组是______
A. 項 明 耳 未
B. 柴 大 悶 牧
C. 末 朱 戈 灋
D. 穎 晚 羊 及
[多项选择]汉字速记中可用同音字替代;象形、会意符号替代( )等替代。
A. 简化汉字
B. 各学科符号
C. 草书
D. 拼音字母
[单项选择]定义:
①象形:文字与事物本体在形状上很相像的造字法。
②指事:在独体象形字上加一不成文字的表意符号或全用抽象符号组成的造字法。
③会意:两个或两个以上独体象形字组成的造字法。
典型例证:
(1)日
(2)下
(3)阳
上述典型例证与定义存在对应关系的数目有( )。
A. 0个
B. 1个
C. 2个
D. 3个
[单项选择]汉字作为典型的表意文字,虽然其象形部分目前已不占重要地位,占主导地位的造字方式是形声字,但汉字形声字的形符仍然具有表意功能。形符的作用除了和声符结合成字外,就是显示字义的性质和类属,或表示与字有关联的事物与现象。
下列对这段话的理解,正确的一项是( )。
A. 汉字之所以是典型的表意文字,就在于其象形部分占有重要地位
B. 汉字形声字的形符的表意功能已经消失
C. 形声字的形符可以显示字义的性质和类属
D. 形声字的声符的主要作用是与形符结合成文字,表示与字有关联的事物或现象
[简答题]所谓会意字,常常是两个象形字的结合。
[单项选择]汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢笔者认为,汉字决非仅仅是象形文字。汉字不仅具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息运载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样,把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法,从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的集约化过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。
中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,他给予人们的美感不仅是崇高、和谐。自由,而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡,赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(乃至成人)的空间具象、运动(时间、速度)想象和符号抽象的直觉能力,从而极有利于全面地调动人类感官和大脑两半球的智慧和潜能。
(节录自黎鸣《汉字:统一人类语言的最佳选择》,略有删改)

文章首段加点的“这”指代的是:
A. 汉字具象(象形)
B. 汉字有想象(形声、会意、转注)
C. 汉字有抽象(指事、假借)
D. 汉字兼具象、想象与抽象三者为一体
[名词解释]象形文字
[单项选择]古代哲学认为,人类的化生本原是
A. 人气
B. 精气
C. 元气
D. 烦气
E. 阳气
[单项选择]
阅读下面的文字,完成下列问题。
汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢笔者认为,汉字决非仅仅是象形文字。汉字不仅具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息运载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样,把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法,从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的集约化过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。
中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,他给予人们的美感不仅是崇高、和谐。自由,而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡,赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(
A. 汉字书法既能判断人,更能培育人。
B. 综合开发青少年空间具象、运动想象和符号抽象的直觉能力。
C. 开发人类大脑两半球的智慧潜能。
D. 消除庸人气,培养精英气,培养高品位的人才。

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