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发布时间:2024-01-27 03:09:07

[单项选择]孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”   这段文字体现了:
A. 民主思想
B. 民粹思想
C. 民本思想
D. 民生思想

更多"孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸"的相关试题:

[单项选择]“民为贵,社稷次之,君为轻”的提出者是( )
A. 孔子
B. 孟子
C. 庄子
D. 荀子
[单项选择]“民为重,社稷次之,君为轻”的思想主张的提出者是( )。
A. 孔子
B. 孟子
C. 老子
D. 荀子
[单项选择]我国古代有许多伟大的思想家,其中提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的是:
A. 董仲舒 
B. 老子 
C. 孟子 
D. 庄子
[判断题]孟子被尊为亚圣,提出仁政的学说,他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”。( )
[单项选择]主张实行“仁政”,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”民本思想的先秦思想家是(  )。
A. 墨子
B. 庄子
C. 孟子
D. 苟子
[简答题]社稷
[单项选择]

孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒具器械、三月而后成,距闉,又三月而后已。将不胜其忿,而蚁附之,杀士三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也。拔人之城而非攻也,破人之国而非久也,
必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。

下列括号内字的用法,不同与其他三句的一句是()
A. (全)国为上,破国次之 
B. 将不胜其忿而(蚁)附之 
C. 群为我呼入,吾得(兄)事之 
D. 君子博学而(日)参省于已
[单项选择]山海关因位于( )和( )之间,故得此名。
A. 太行山 渤海
B. 燕山 渤海
C. 燕山 黄海
D. 太行山 黄海
[名词解释]

是社稷之臣也。
是:()。


[判断题]社稷坛是在辽金时代兴国寺的故址上建的。
[单项选择]明清两代每年几月在社稷坛举办祭典()
A. 二月和八月
B. 正月和八月
C. 正月和十月
D. 八月和十月
[单项选择]天子之称始于()。
A. 西周 
B. 东周 
C. 春秋战国 
D. 商朝
[判断题]宫殿的左前方为太庙,右前方为社稷坛。( )
[单项选择]社稷坛坛面铺有五色土壤,东边为( )土。
A. 红色
B. 黑色
C. 白色
D. 青色
[单项选择]“丝绸之路”简称“丝路”,因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大,故得此名。其核心是研究西方如何被汉化的一个过程。丝绸之路起点的问题和奥运会比赛不一样,它反映的是中外的文化交流,如果一定追寻起点没有意义。北朝时期已经摆脱了官方之间往来的束缚,有很多的商队冒充使者,这些东西令大家感到新奇。我们最初是通过一种商品来了解另外一个世界,由好奇转入模仿,最后改造创新。
根据这段文字,以下说法不正确的是( )。
A. “丝绸之路”是中国与世界进行经济文化交流的重要窗口之一
B. “丝绸之路”在世界历史上有一定的意义,对西方的文化有一定的影响
C. “丝绸之路”仅进行丝绸商品贸易,通过“丝绸之路”可以研究西方被汉化的过程
D. 关于“丝绸之路”的起点问题并不重要
[单项选择]社稷坛上层坛面上铺设有五色土,其中东方为()的土。
A. 玄色
B. 青色
C. 红色
D. 白色

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