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发布时间:2023-10-19 23:54:24

[填空题]认知方式中的沉思型的划分标准是反应时间和________。

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[名词解释]认知方式
[多项选择]根据不同的划分标准,消费者群体呈现多种不同的类型,主要的划分标准有( )。
A. 按照自然地理因素划分
B. 根据消费者心理因素划分
C. 根据人口统计因素划分
D. 根据消费者对商品的现实反映划分
E. 根据消费者群体的内在素质划分
[单项选择]依据不同的划分标准,城市化可以划分为不同的类型,从城市地域的扩展方式可以分为外延型城市化和( )城市化。
A. 集中型
B. 扩散型
C. 飞地型
D. 积极型
[判断题]认知方式认知风格是指个人所偏爱使用的信息加工方式,认知方式有好坏之分。()
[单项选择]对于人际关系的类型的划分,临时关系属于哪种划分标准( )
A. 根据交往关系范围划分
B. 根据交往关系存续的时间划分
C. 根据人际交往需要不同划分
D. 根据交往双方的相互关系状况划分
[单项选择]最先提出公法与私法划分的罗马法学家是谁划分标准是()
A. 乌尔比安法所保护的利益
B. 乌尔比安法所调整的社会关系
C. 波里比阿法所调整的主体
D. 波里比阿法所保护的利益
[判断题]认知方式,又称认知风格,是指个人所偏爱使用的信息加工方式,认知方式有好坏之分。
[多项选择]根据调查结果,进行地价区段的划分,地价区段划分标准是( )。
A. 耕地肥沃程度相当的划归同一地价区段
B. 城市土地的区位条件、交通条件、人流量、位置相似的地块划归同一地价区段
C. 商业服务繁华程度基本相同的地块划归同一地价区段
D. 人口相当的小区划归同一地价区段
E. 面积相当的小区划归同一地价区段
[单项选择]文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准.按社区标准划分,中国传统文化分乡 镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化. 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化 的结晶,从中分离出来的是山林文化.山林是隐士栖身所在.逍遥自在,复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳,不过,人总要生存,衣食住行须来自一定的生产方式.因此,隐士仍 要卷入现实社会关系之中,这常给隐士心态造成二重性.江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动.侠没有固定职业,受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政权对 峙的社会势力.汉曾大力摧抑.唐宋以后,侠逐渐分化,一批入以城市为基础,结成帮会,鱼肉平民;另一批人则占据草泽,打家劫舍.因其与封建政教法令相抗,有时成为民众反抗压迫 的表现形式;而盲目效忠恩主,讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用.“言必信,行必果”,“重然诺,轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来.汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态幻化的结晶.宋明 理学兴起,任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展,表明 游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的正义感的显影.都市文化是异质环境里生成的文化形态.中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶级十分软弱.追逐财利,物质欲望是都市文化的出发点.利欲观念又会不断演进,财利可提高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲.中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方面不很明显.市民色彩最浓的话本、戏曲,鼓吹发财致富,称扬白由情爱以至露骨的性描写,比比皆是,而民权则付阙如,要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到法权原则上来,更谈不上争取参政权、执政权了.(节选自陈伯海《中国的传统文化》)以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析,正确的一项是_________.
A. 以逍遥自在、复归自然为中心口号,以佛老思想为外壳
B. 既崇尚佛老思想,又看重生存
C. 一方面追求逍遥自在、复归自然,一方面又难免卷入现实社会关系之中
D. 打着“逍遥自在、复归自然”的旗号,通过现实社会中的各种关系获得生存的东西
[单项选择]
阅读下面短文,回答下列五道题。
文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。按社区标准划分,中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶,从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在,复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳,不过,人总要生存,衣食住行须来自一定的生产方式。因此,隐士仍要卷入现实社会关系之中,这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业,受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后,侠逐渐分化,一批人以城市为基础,结成帮会,鱼肉平民;另一批人则占据草泽,打家劫舍。因其与封建政教法令相抗,有时成为民众反抗压迫的表现形式;而自目效忠恩主,讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信,行必果”,“重然诺,轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起,任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展,表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶级十分软弱。追逐财利,物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进,财利可提高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲,鼓吹发财致富,称扬白由情爱以至露骨的
性描写,比比皆是,而民权则付阙如,要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到法权原则上来,更谈不上争取参政权、执政权了。 (节选自陈伯海《中国的传统文化》
A. 中国古代的都市
B. 封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市
C. 追逐财利与物质欲望的都市
D. 文化比较发达的都市

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