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发布时间:2023-09-29 22:02:55

[单项选择]《盐铁论·刑德》中认为: “春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”《圣经·旧约》、中“出埃及记•惩罚暴行的条例”中记载:……人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当捉去把他治死。……咒骂父母的,必要把他治死。根据以上材料,结合法律的产生过程,判断下列哪个说法是错误的( )
A. 法经历了一个从自发调整到自觉调整的过程
B. 人类社会早期的法律规范是和宗教、道德融为一体的
C. 法的产生经历了一个由习惯到习惯法再到成文法的发展过程,所以最早出现的成文法,其内容都是对习惯法的记载
D. 法的产生过程是一个从个别性调整到规范性调整的过程

更多"《盐铁论·刑德》中认为: “春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志"的相关试题:

[简答题]《盐铁论·刑德》规定:“春秋之制狱,论心定罪,志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”
请说明上面这句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。
[简答题]从中国传统法文化的角度解释下面这段文字的真实含义。
“本其事而原其志。志善而违于法者,免;志恶而合于法者,诛。”
[简答题]

从中国传统法文化的角度,解释下面这段文字的真实含义。
“本其事而原其志。志善而违于法者,免;志恶而合于法者,诛。”


[简答题]

明主之所导制其臣者二柄而已矣二柄者刑德也何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑德则群臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之所爱则能得之其主而赏之今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而其君归其臣而去其君矣此人主失刑德之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎其爪牙而使狗用之则虎反服于狗矣人主者以刑德制臣者也今君人者释其刑德而使臣用之则君反制于臣矣故田常上请爵禄而行之群臣下斗斛而施于百姓此简公失德而田常用之也故简公

给下面一段古文加上标点。标点连同原文都必须写在答题纸上,每一个字一个标点都占一格。

 


[简答题]董仲舒在《春秋繁露·精华》中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志:志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。” 请据此分析说明“春秋决狱”这一汉代司法审判制度的特点。
[简答题]“春秋之听狱也,必本其事而原其志,恶邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻”。——《春秋繁露·精华》
“春秋之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛。”——《盐铁论·刑德》
试分析上述两段文字的含义并加以评析。
[单项选择]《管子·任法》说:“有生法,有守法,有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。”其“法治”思想的实质是()。
A. 法律体现人民意志保护人民利益
B. 用法律约束每个人的行动
C. 法律是君主专制主义统治的工具
D. 体现中国古代的民主思想
[简答题]结合给定的材料,分析法律的分类以及不同作用之间的相互关系 材料一:《管子七臣七主》:“法者所以兴力惧暴也,律者所以定分止争也,令者所以令人知事也,法律政令者,吏民规矩绳墨也。” 材料二:马克思在《资本论》中论述私有制社会中政府的职能时皆指出:“政府的监督劳动和全面干涉包括两个方面:既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务,又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊 职能。” 材料三:恩格斯在《反杜林论》中指出,“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能维持下去。”
[简答题]材料1: 《管子·七臣七主》:“法者所以兴功惧暴也,律者所以定分止争也,令者所以令人知事也,法律政令者,吏民规矩绳墨也。” 材料2: 马克思在《资本论》中论述私有制社会中政府的职能时曾指出:“政府的监督劳动和全面干涉包括两个方面:既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务,又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊职能。” 材料3: 恩格斯在《反杜林论》中指出:“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能维持下去。”
[简答题]互联网发达,有人认为互联网能代替报纸,有人认为不能,你认为呢
[单项选择]赵献可认为
A. 右肾为命门
B. 命门为两肾的总称
C. 两肾之间为命门
D. 命门为肾间动气
E. 命门为精室
[多项选择]有人认为大学生必须去上课
2.有人认为不应该强迫大学生上课
3.我认为…
Class Attendance
[多项选择]有些人认为家长应为青少年买手机;
2.有些人认为使用手机影响青少年学习:
3.我认为……

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