[判断题]辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认事物是发展的。 ( )

[判断题]辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认事物是发展的。( )

[判断题]辩证法与形而上学对立的焦点在于是否承认矛盾，承认事物的内部矛盾是事物发展的动力。 ( )

[判断题]唯物辩证法和形而上学斗争的焦点集中在是否承认事物是永恒发展的。

[判断题]是否承认联系、变化、发展是辩证法和形而上学根本对立的焦点。 ( )

[单项选择]唯物辩证法与形而上学根本对立的焦点是( )。
A. 联系的观点与孤立的观点的对立
B. 发展的观点与不变的观点的对立
C. 全面的观点与片面的观点的对立
D. 是否承认矛盾及矛盾是事物发展的根本动力

[多项选择]唯物辩证法和形而上学的对立表现在( )。
A. 前者坚持用运动发展的观点看问题，后者则用静止的观点看问题
B. 前者坚持用联系的观点看问题，后者则用孤立的观点看问题
C. 前者认为事物内在矛盾性是事物运动发展的根本原因，后者否认事物的内在矛盾性
D. 前者主张规律是客观的，后者否认规律的客观性

[多项选择]唯物辩证法和形而上学两种世界观、发展观根本对立的表现是
A. 联系观点和孤立观点的对立
B. 发展观点和静止观点的对立
C. 全面观点和片面观点的对立
D. 承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立

[多项选择]下列各项属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立的表现的有( )。
A. 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界，形而上学则用孤立的观点看世界
B. 唯物辩证法用发展变化的观点看世界，形而上学则用静止不变的观点看世界
C. 唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在
D. 唯物辩证法承认发展是对立面的统一，形而上学则否认发展是对立面的统一

[简答题]阅读下列反映辩证法和形而上学对立的几则故事： 材料1 有一户人家，养了一头母牛和一头小牛。这家主人因事要请客，准备挤些牛奶下来，供招待客人之用。但是他转念一想——现在离请客还有一个月，如果预先把牛奶挤下来；积存多了，牛奶容易变质发酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下，临到请客时一次挤出，到时牛奶既多又鲜，岂不妙哉于是，主人就把母牛和那头小牛隔离开来，停止了挤奶。转眼间，请客的日子到了，客人们纷纷光临。主人把母牛从牛棚里牵出来派用场，却什么也挤不出来。 材料2 鲁人有公孙辍者曰：“我能起死人。”人问其故，对曰：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾倍所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。 材料3 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其于岂遽善游哉此任物，亦必悖矣。 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来作帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗” 材料4 齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然。 材料5 姓石的匠人到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。” 请回答： (1)从哲学的角度说明材料1中主人最后为什么挤不出牛奶来 (2)材料2中的鲁人认为自己“可以起死人．”的理由与哪些哲学原理相悖鲁人所犯错误给我们什么启示 (3)阅读材料3，过江者看见的“引婴儿而欲投之江中”和鲁国人想迁到越国去卖草鞋违背了哪些哲学原理 (4)材料4中的齐人由“入则愧其家室，出

[简答题]阅读下列反映辩证法和形而上学对立的几则故事 材料1 有一户人家，养了一头母牛。这家主人因事要请客，准备挤些牛奶下来，供招待客人之用。但是．他转念一想——现在离请客还有一个月，如果预先把牛奶挤下来，积存多了，牛奶容易变质发酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下，临到请客时一次挤出，到时牛奶既多又鲜，岂不妙哉于是，主人就把母牛和那头小牛隔离开来，停止了挤奶。转眼间，请客的日子到了，客人们纷纷光临。主人把母牛从牛棚里牵出来派用场，却什么也挤不出来。 材料2 鲁人有公孙辍者，告热闹曰：“我能起死人。”人问其故，对日：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾辈所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。 材料3 有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。日：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉此任物，亦必悖矣。 有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定。会贫穷的(，”“为什么”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来作帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗” 材料4 齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然 材料5 姓石的匠人到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。” 请回答： (1)从哲学的角度说明材料l中主人最后为什么挤不出牛奶来？ (2)材料2中的鲁人认为自己“可以起死人”的理由与哪些哲学原理相悖鲁人所犯错误给我们什么启示 (3)阅读材料3，过江：者“引婴儿而欲投之江中”和鲁国人想迁到越国去卖草鞋违背了哪些哲学原理 (4)材料4中的齐人由“入则愧其家室，出则愧其

[简答题]阅读下列反映辩证法和形而上学对立的几则故事
材料1
有一户人家，养了一头母牛。这家主人因事要请客，准备挤些牛奶下来，供招待客人之用。但是．他转念一想——现在离请客还有一个月，如果预先把牛奶挤下来，积存多了，牛奶容易变质发酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下，临到请客时一次挤出，到时牛奶既多又鲜，岂不妙哉于是，主人就把母牛和那头小牛隔离开来，停止了挤奶。转眼间，请客的日子到了，客人们纷纷光临。主人把母牛从牛棚里牵出来派用场，却什么也挤不出来。
材料2
鲁人有公孙辍者，告热闹曰：“我能起死人。”人问其故，对日：“我固能治偏枯(半身不遂)，今吾辈所以为偏枯之药，则可以起死人矣。”物固有可以为小，不可以为大；可以为半，不可以为全者也。
材料3
有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。日：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉此任物，亦必悖矣。
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定。会贫穷的(，”“为什么”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来作帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗”
材料4
齐人有好猎者，旷日持久，而不得兽。入则愧其家室，出则愧其知友州里，惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然
材料5
姓石的匠人到齐国去，经过曲辕这个地方，看到一棵可造数以十计的船的树。但匠人却不看，竟然不停地赶路。他的学生很奇怪，问：“我随先生学艺以来，从来没有见过这样好的木材，而先生却看也不看，为什么”匠人说：“这是一棵疏脆无用的树，用来造船就会沉，用来造棺材就腐朽得快，用来造器具就会很快被虫蛀，这是一株不能用作木料的树，没有什么用处，所以才会这么长寿。”
请回答：
(1)从哲学的角度说明材料l中主人最后为什么挤不出牛奶来？
(2)材料2中的鲁人认为自己“可以起死人”的理由与哪些哲学原理相悖鲁人所犯错误给我们什么启示
(3)阅读材料3，过江：者“引婴儿而欲投之江中”和鲁国