阅读下面的文字，完成文后五题。
可持续发展是一种新的社会发展观，它的基本含义是保证人类社会具有长远、持续的发展能力。1978年第四十二届联合国大会通过的《我们共同的未来》报告将之表述为：“既要满足当代人的需要，又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展。”这一表述被公认为是对可持续发展这一概念的界定。但它仅仅是一个原生的、基本的界定。随着可持续发展战略的实施，人们对可持续发展概念内涵的认识逐渐丰富与加深。
首先，人们在可持续发展战略实施中，必须先实现思想的转变，认为世界观、价值观的转变是走向可持续发展社会的关键。必须变人类与自然对立、以征服自然为成功、无穷无尽地向自然索取的世界观为人类与自然平衡协调、爱惜资源、爱护环境的世界观，必须变物质消耗主义、个人享乐主义的价值观为人与自然、社会和谐发展的人文理性价值观，才能实现人类与自然、个人与群体、今世与后代平衡协调发展的可持续发展战略。这就是说，可持续发展不仅是一种新的发展观，也是一种新的价值观，新的发展观的实现必须得到新的价值观的支持。
其次，可持续发展这一新的发展观虽然是从人类与自然的关系这个角度提出来的，但其中也包含着个人与群体、今世与后代的关系。地球是一个整体，资源、人口、生态环境相互制约；社会也是一个整体，物质文明与精神文明相互制约。只有物质文明与精神文明协调发展，才能保证整个社会的可持续发展。
可持续发展理想为我们真正理解教育的优先发展的战略地位，提供了科学、有力的思想基础。可持续发展的本质是人类自我意识的飞跃。一方面，要求人们高扬人文理性旗帜，追求真善美，理解人生目的、价值与人生幸福，具有全新的视野和全新的智慧；另一方面，其目的归根结底是为了人的幸福和人的全面发展，恢复人的主体性地位，恢复人的价值与尊严，避免成为“经济动物”和“科技奴隶”。
选自刘建《可持续发展与高校德育系统研究》，有删改
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可持续发展是一种新的社会发展观，它的基本含义是保证人类社会具有长远、持续的发展能力。1978年第四十二届联合国大会通过的《我们共同的未来》报告将之表述为：“既要满足当代人的需要，又不致损害子孙后代满足其需要之能力的发展。”这一表述被公认为是对可持续发展这一概念的界定。但它仅仅是一个原生的、基本的界定。随着可持续发展战略的实施，人们对可持续发展概念内涵的认识逐渐丰富与加深。
首先，人们在可持续发展战略实施中，必须先实现思想的转变，认为世界观、价值观的转变是走向可持续发展社会的关键。必须变人类与自然对立、以征服自然为成功、无穷无尽地向自然索取的世界观为人类与自然平衡协调、爱惜资源、爱护环境的世界观，必须变物质消耗主义、个人享乐主义的价值观为人与自然、社会和谐发展的人文理性价值观，才能实现人类与自然、个人与群体、今世与后代平衡协调发展的可持续发展战略。这就是说，可持续发展不仅是一种新的发展观，也是一种新的价值观，新的发展观的实现必须得到新的价值观的支持。
其次，可持续发展这一新的发展观虽然是从人类与自然的关系这个角度提出来的，但其中也包含着个人与群体、今世与后代的关系。地球是一个整体，资源、人口、生态环境相互制约；社会也是一个整体，物质文明与精神文明相互制约。只有物质文明与精神文明协调发展，才能保证整个社会的可持续发展。
可持续发展理想为我们真正理解教育的优先发展的战略地位，提供了科学、有力的思想基础。可持续发展的本质是人类自我意识的飞跃。一方面，要求人们高扬人文理性旗帜，追求真善美，理解人生目的、价值与人生幸福，具有全新的视野和全新的智慧；另一方面，其目的归根结底是为了人的幸福和人的全面发展，恢复人的主体性地位，恢复人的价值与尊严，避免成为“经济动物”和“科技奴隶”。
选自刘建《可持续发展与高校德育系统研究》，有删改
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人们对碳正离子进行研究时发现，它的“寿命”非常短，大约在10-23～10-6秒之间，因此，不能直接用仪器观测到这个有机反应中重要的中间体的“面目”。
欧拉的贡献在于他发现了制备“长寿”高浓度碳正离子的方法。他采用了亲和能力小的溶剂，在低温(大约-100℃)下，可以使碳正离子具有长寿命。为了得到高浓度的碳正离子，欧拉使用一种很强的酸(被称为路易斯酸)，它可以使卤代烷生成碳正离子。
欧拉的成就是建立在许多科学家辛勤工作的基础之上的。早在20世纪50年代，温斯坦在研究亲和取代反应和一些有机物重排时曾经假设，中间体碳正离子是非经典的，它包含一个5配位价的碳。1979年的诺贝尔化学奖获得者布朗对此也做过研究。但是这些仅是假设和解释而已。欧拉的大量工作证明了在强酸介质中，饱和碳氢化合物会发生质子化。
通过对碳正离子的分析，能够发现低成本制造化工产品的方法，目前已有几十种产品得益于欧拉的发现。
| 阅读下面的文字，完成文后五题。 月 台 艾 雯 是起点也是终点，是开始也是结束；是欢聚也是离散，是出发也是归宿。 从来没有一个地方，能汇集所有人的流动量，从来没有一个地方，能拥有所有的悲欢离合。从清晨到白昼，从黄昏到夜晚，从黑夜到黎明，数不清的脚印带着来自各地的泥土，重重叠叠、密密麻麻踩上去；有红色的土来自山间，有褐色的土来自田野，有黑色的土来自城市，有白色的土来自海滨。聚拢又散去，堆积又泻落，没有一粒种子能在这里生根，如同没有一双脚步会在这里驻留：缘由—— 这只是流动的浮土， 这仅是过往的月台。 月台展延在任何一个城与城交接的地点．守在任何一个城镇的边缘，它只是默默地伫立，纷扰不停的是人们，为生活，为名利，为野心，为梦想……来来去去，忙忙碌碌，这是个制造离散的时代，列车频频靠站又开走，卸下一批乘客到月台，又从月台上载走了另一批。来的脚步掩盖了去的脚印，去的脚步也覆盖了来的脚印。______的脚步播撒着欢聚的喜悦，______的脚步载负着如许离愁，______的脚步踱向预定的目标，______的脚步显示心情的迫切，______的脚步缠绕于疲倦，悠闲的脚步只为一次探访，也有犹豫的脚步，属于那迷失了自己的旅客。 多少次，我也曾被卸在月台上，多少次，我也曾从月台离去，我不知道自己的脚步又显示出什么。近年来，别离总多于团聚，失望总多于获得。寂寞、惆怅和一份深沉的苍凉，常是我密切的旅伴。离去不是离去，心仍萦系于亲情；归来总不是归来，浮土又焉能扎根 人生中有无数的月台，生命旅程中有无数驿站。所有的台和站，只是供中途小憩，只是供转车再出发。别长期滞留，滞留不是宁静，将使灵魂腐蚀；别长期停顿，停顿不是安宁，将使生命萎缩。 是起点，但愿不是终点， 是开始，但愿不是结束。 是出发，归宿尚待寻求， 是离散，欢聚当可期待。< A. ①②⑤④③ B. ⑤②①④③ C. ④②⑤①③ D. ⑤④③①② 我来回答: 提交
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