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发布时间:2023-10-21 18:36:00

[简答题]结合作品论述艺术作品的感性和理性。

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[简答题]简述艺术作品中的感性与理性。
[简答题]试论艺术作品中感性与理性的关系。
[简答题]简述艺术作品中感性与理性的关系。
[简答题]

关于认识过程中感性认识和理性认识的关系,哲学史上曾有过不少论述,现将有关材料摘录如下:
材料1笛卡尔认为:“对于事物,纵有经验,也往往上当受骗……而推论和演绎是绝不可能谬误的。”他还认为:“若不通过心灵直观或者通过演绎,就不能够掌握真知。”“这两条途径是获得知识的最可靠的途径,在我们的天赋能力方面,任何别的能力都不应被接受。所有其他的途径都应当看做是有危险的、容易发生错误的。”
摘自笛卡尔《探求真理的指导原则》
材料2洛克认为:“我们的全部知识是建立在经验上面的,知识归根到底都是导源于经验的。”
摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
洛克认为:“尽管人的心灵驰骋、想入非非,但是它一点也不超出感觉和反省所供给它的思考的那些观念之外。”
摘自洛克《人类理解论》
材料3毛泽东认为:“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。……认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。……理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展理性认识,这就是辩证唯物论的认识论。”
摘自毛泽东《实践论》
材料4毛泽东认为:“有两种不完全的知识,一种是现成的书本上的知识,一种是偏于感性和局部的知识,这二者都有片面性。……一种是教条主义,一种是经验主义。他们都是只看到片面,没有看到全面。如果不注意,如果不知道这种片面性的缺点,并且力求改正,那就容易走上错误的道路。”
摘自毛泽东《整顿党的作风》
请回答:
(1)根据材料1、材料2,简评笛卡尔和洛克在感性认识和理性认识关系上的不同观点。
(2)根据材料3,简述毛泽东对感性认识和理性认识关系的唯物辩证的理解。
(3)根据材料4,分析教条主义和经验主义错误的哲学根源。


[简答题]关于认识过程中感性认识和理性认识的关系,哲学史上曾有过不少论述,现将有关材料摘录如下:
材料1 笛卡尔认为:“对于事物,纵有经验,也往往上当受骗……而推论和演绎是绝不可能谬误的。”他还认为:“若不通过心灵直观或者通过演绎,就不能够掌握真知。”“这两条途径是获得知识的最可靠的途径,在我们的天赋能力方面,任何别的能力都不应被接受。所有其他的途径都应当看做是有危险的、容易发生错误的。”
                           摘自笛卡尔《探求真理的指导原则》
材料2 洛克认为:“我们的全部知识是建立在经验上面的,知识归根到底都是导源于经验的。”
                          摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
洛克认为:“尽管人的心灵驰骋、想入非非,但是它一点也不超出感觉和反省所供给它的思考的那些观念之外。”
                                 摘自洛克《人类理解论》
材料3 毛泽东认为:“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。……认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。……理性认识依赖于感性认识,感性认识有待于发展理性认识,这就是辩证唯物论的认识论。”
                                  摘自毛泽东《实践论》
材料4 毛泽东认为:“有两种不完全的知识,一种是现成的书本上的知识,一种是偏于感性和局部的知识,这二者都有片面性。……一种是教条主义,一种是经验主义。他们都是只看到片面,没有看到全面。如果不注意,如果不知道这种片面性的缺点,并且力求改正,那就容易走上错误的道路。”
                               摘自毛泽东《整顿党的作风》
请回答:
(1)根据材料1、材料2,简评笛卡尔和洛克在感性认识和理性认识关系上的不同观点。
(2)根据材料3,简述毛泽东对感性认识和理性认识关系的唯物辩证的理解。
(3)根据材料4,分析教条主义和经验主义错误的哲学根源。
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