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[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识的“本体”的人脑，必然是现实的人脑。现实的人脑总是长在现实的人身上的，而现在的人又总是处在一定的社会关系之中。所以( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人时身体是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。因此( )
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上的；而现实的人又总是处在一定的社会关系之中的。所以( )。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[单项选择]作为意识“本体”的人脑，必然是现实的人脑；现实的人脑总是长在现实的人身上；而现实的人；又总是处在一定的社会关系之中的。因此（）。
A. 人脑是意识的真正本体
B. 人本身是意识的真正本体
C. 社会关系是意识的真正本体
D. 意识没有真正的本体
[判断题]电脑出现的哲学意义在于进一步证明了意识是人脑的机能的观点。( )
[判断题]电子计算机出现的哲学意义在于进一步证明了意识是人脑的机能的观点。( )
[判断题]电子计算机(电脑)出现的哲学意义在于进一步证明了意识是人脑的机能的观点。( )
