[简答题]阅读下列材料：
材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。
摘自培根《新工具》
我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证来组合的结果。
摘自狄德罗《对自然的解释》
理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。直至今天，犹大人不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。
摘自《费尔巴哈哲学著作选读》
材料2 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
一念发动处，便是行了。
摘自王守仁《答友人问》《传习录下》
自我设定自身，自我设定非我，自我设定自身和非我。
理智是一种行动，绝对不再是什么。
摘自费希特《“知识学”引论》
实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。
摘自黑格尔《逻辑学》下卷
材料3 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。
摘自《马克思恩格斯选集》第1卷
(主体和客体、主现和客观)交错点＝人和人类历史的实践。
实践是主观见之于客观的东西。
摘自《毛泽东选集》第2卷
请回答：
(1)分析材料1关于实践的观点。
(2)分析材料2关于知行关系的观点。
(3)谈谈对材料3关于实践观的理解。

[简答题]阅读下列材料： 材料1 正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。 摘自培根《新工具》 我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证来组合的结果。 摘自狄德罗《对自然的解释》 理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。直至今天，犹大人不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。 摘自《费尔巴哈哲学著作选读》 材料2 知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 一念发动处，便是行了。 摘自王守仁《答友人问》《传习录下》 自我设定自身，自我设定非我，自我设定自身和非我。 理智是一种行动，绝对不再是什么。 摘自费希特《“知识学”引论》 实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。 摘自黑格尔《逻辑学》下卷 材料3 环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。 摘自《马克思恩格斯选集》第1卷 (主体和客体、主现和客观)交错点＝人和人类历史的实践。 实践是主观见之于客观的东西。 摘自《毛泽东选集》第2卷 请回答： (1)分析材料1关于实践的观点。 (2)分析材料2关于知行关系的观点。 (3)谈谈对材料3关于实践观的理解。

[简答题]阅读下面材料：
[材料1]
正如在社会中，每个人的能力总是在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自培根《新工具》
我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则证实组合的结果。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自狄德罗《对自然的解释》
理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。
直到今天，犹太人还不会改变其特性。他们的原则，他们的上帝，仍是最实践的处世原则。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《费尔巴哈哲学著作选读》
[材料2]
行之明觉精察处便是知，知之真切笃实便是行。
一念发动处，便是行了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自王守仁《答友人问》《传习录下》
自我设定自身；自我设定非我；自我设定自身和非我。
理智是一种行动，绝对不再是什么。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自费希特《“知识学”引论》
实践理念比以前考察过的认识的理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格。实践的理念即行动。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自黑格尔《逻辑学》下卷
[材料3]
环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为变革的实践。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《马克思恩格斯选集》第1卷
(主体和客体、主观和客观)交错点=

[简答题]

下列是一组关于实践观的材料
材料1
“正如在社会中，每个人的能力总是最容易在动荡的情况下而不是在其他情况下发挥出来，所以同样隐蔽在自然中的事情，只是在技术的挑衅下，而不是在任其自行游荡下，才会暴露出来。”
重要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实；思考把它们组合起来；实验则来证实组合的结果。
——引自狄德罗《对自然的解释》
“理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。”
“直到今天，犹太人还不变其特性。他们的原则，他们的上帝，乃是最实践的处世原则，是利已主义”
——引自《费尔巴哈哲学著作选集》
材料2
“行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行”。“一念发动处，便是行了”。
——引自王守仁《答友人问》
“自我设定自身”；“自我设定非我”；“我设定自身和非我”。
《传习录下》
“理智是一种行动，绝对不再是什么”。
——引自费希特《“知识学”引论》第一篇
实践理念“比以前考察过的认识理念更高，因为它不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。“实践的理念即行动”。
——引自黑格尔《逻辑学》下卷
材料3
“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为变革的实践。”
——引自马克思、恩格斯《费尔巴哈》
（主体和客体、主观和客观的）“交错点：人和人类历史的实践”。
——引自《列宁全集》
“（实践是）主观见之于客观的东西”。
——引自

[单项选择]

在古代的部落社会中，每个人都属于某个家族，每个家族的每个人只崇拜以下五个图腾之一，这五个图腾是：熊、狼、鹿、鸟、鱼。这个社会中的婚姻关系遵守以下法则：
崇拜同一图腾的男女可以成婚；
崇拜狼的男子可以娶崇拜鹿和崇拜鸟的女子；
崇拜狼的女子可以嫁崇拜鸟和崇拜鱼的男子；
崇拜鸟的男子可以娶崇拜鱼的女子；
儿子与父亲的图腾崇拜相同；
女儿与母亲的图腾崇拜相同。

崇拜以下哪些图腾的男子可能娶崇拜鱼的女子？（）
A. 狼或鸟。
B. 鸟或鹿。
C. 鱼或鹿。
D. 鸟或鱼。
E. 狼或鱼。

[简答题]在现今竞争激烈的社会中，每个人都免不了承受很多压力。这些心理的和社会的压力诱因包括亲密关系的破裂、家庭成员或朋友的去世、经济困境、角色冲突、超负荷工作、失业、歧视、健康不佳、照料年迈的父母、意外伤害和对人身安全的故意攻击。长期的压力会引起身体、情感和行为问题，而这些问题又会影响你的健康、精力、情绪以及人际关系，最终有损生活质量。最主要的是要学会释放压力。否则就会失去生理平衡，产生严重的心理问题，例如，抑郁症和精神错乱等。有些失意者因为无法处理压力，选择了自杀或者其他方式伤害自己。这是不值得的。保持健康向上的心态，勇于面对现实才是克服压力的好办法。

[判断题]在其他条件相同的情况下，基本模型下的经济订货批量小于允许缺货情况下的经济进货批量。（）

[单项选择]在其他情况不变的情况下，社区卫生服务价格降低会导致大医院服务需求
A. 增加
B. 不变
C. 以上都不对
D. 减少
E. 无法判断

[单项选择]

每个人在社会中生活，都要与人交往，经常会遇到些别人对自己无礼、无理的事，还会碰到些别人需要自己理解、帮助、支持的事。在这些事情面前，是宽宏大量，与人为善，还是小肚鸡肠，与人为恶，不仅是一个人道德品质修养高低的表现，而且直接影响到自己的精神世界，影响到自已的身体健康。自古以来，人们就把善良推崇为美德，并且把“乐善好施”视为养生的灵魂。名医张景岳就曾说过：“欲寿，惟其乐；欲乐，莫过于善。”这是很有道理的。现代医学认为，人的心理活动和人体的生理功能之间存在着内在的紧密联系，良好情绪可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种机能，引发各种疾病。而善良是美好心境的“兴奋剂”。耶鲁大学心理学家曾对7000多人进行跟踪调查，结果表明，凡与人为善的，其死亡率明显偏低；而与人不睦，遇事斤斤计较的人，不仅会影响身体健康，导致心理紊乱，出现变态心理，而且会引发失眠、健忘、精神恍惚等病症。有关长寿老人的研究也表明，长寿者多是敦厚、善良的人。社会心理学家也认为：一个人内心充满善意，多行善事，心中必然会涌起欣慰之感。一个人坚信自己活在世上于他人有益，是他人生活的支柱，这就会成为鼓舞自己的一种精神力量。如马克思所言：“如果一个人只为自己而活着，那么他的生命是黯淡的；人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而生活，才能使自己的生活具有意义。“这种富有意义的“善行”，不仅是完善自我的“催化剂”，而且是养生健身的“营养素"。因此，每个人都应该十分注意加强这方面的道德修养。

“善行”是养生健身的营养素，这说明养生的根本在于（）。
A. 多吃有营养的东西
B. 多为他人做好事
C. 完善自己的生活信念
D. 保持乐观的精神状态