[单项选择]

山中留客 张旭 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。 纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

下列对这首诗赏析不恰当的一项是 ( )
A. 首句既描绘了山中美好的春色，又道出了留客的原因:欣赏山中景色。
B. 二句点明朋友要归家的原因:担心下雨；诗人委婉劝朋友不要归家。
C. 三、四句是对第一句留客的原因的补充，进一步讲明道理说服客人留下:即使天晴，到深山中也会沾湿衣服。
D. 这首诗感情真挚、缠绵，全诗以山中美景作为留客原因，写得委婉含蓄。

[单项选择]对于文中所提供的信息理解不正确的一项是 ( )
A. 哈佛研究小组观测黑洞的手段不同于密歇根大学国际天文学家小组的手段。
B. 哈佛研究小组观测的9对星中，每一对中都有一颗普通星被附近的一颗密度极大的天体吸引过去。
C. 哈佛研究人员观测到高温星体气体在接近高密度天体时，有时会和天体发生碰撞，有时则不会。
D. 哈佛研究人员认为，X光图像中4个黑点代表4个黑洞，5个亮点代表5个中子星。

[单项选择]第二段中加横线的句子中“其”指的是 ( )
A. 高温星体
B. 高温星体气体
C. 高密度星体
D. 高温星体气体接近高密度天体时就突然消失

[单项选择]对文中第一段所传达的信息表述正确的一项是 ( )
A. 密歇根大学等多家机构的科学家说，他们利用设在夏威夷的望远镜发现了附近星系中的3个黑洞。
B. 密歇根大学的一个国际天文学家小组发现了附近3个黑洞，其中两个质量相当于5000万个太阳、一个相当于5亿个太阳。
C. 密歇根大学等多家机构的科学家说，他们利用地面和太空望远镜，找到了宇宙中确实存在的黑洞的证据。
D. 密歇根大学的一个国际天文学家小组发现黑洞时并没有借助地面望远镜或哈勃望远镜。

[单项选择]诗中加点字的解释全都正确的一项是 ( )
A. 光:亮光 春晖:春天的阳光 为:为了 拟:打算。
B. 光:风光 春晖:春天的光景 为:为了 拟:相似。
C. 光:亮光 春晖:春天的光景 为:因为 拟:相似。
D. 光:风光 春晖:春天的阳光 为:因为 拟:打算。

[单项选择]对第二段中3个“高密度天体”的理解正确的一项是 ( )
A. (1)(2)(3)各不相同
B. (1)(2)(3)相同
C. (1)(2)相同，不同于(3)
D. (2)(3)相同，不同于(1)

[单项选择]张旭、李文和赵军合伙出资设立一家铝材加工厂，在经营期间，李文因个人急需现金，未经张旭和赵军同意，便以该厂部分产品出质向刘迪借款5万元并已交付货物，由于李文为合伙企业事务的执行人，又谎称已征得张旭和赵军的同意，刘迪对其擅自处分这些产品一事并不知情。张旭和赵军得知后不同意李文的行为。对此正确的看法是( )。　　①由于李文未经其他合伙人一致同意而将其财产份额中的一部分出质，故其出质行为无效或作为退伙处理　　②由于李文擅自将其在合伙企业中的财产份额出质，因此而给其他合伙人造成损失的，应依法承担赔偿责任　　③李文擅自处分合伙企业的财产，对此铝材加工厂须对张旭承担责任，而不能以其他合伙人不同意为由对抗不知情的赵军　　④李文虽然是合伙事务执行人，但是很多事务处理，即使外界不知道合伙内部的限制也不能当然发生效力
A. ③
B. ①③
C. ④
D. ①②④

[简答题]阅读下面的古诗，完成第19～20题。
武夷山中
宋·谢枋得①
十年②无梦得还家，
独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，
几生修得到梅花？
[注]①谢枋得：南宋信州(今属江西)人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
②十年：南宋德枯元年(1275)，诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。
这首诗体现了诗人什么样的思想感情

[单项选择]中国新诗作品改编城歌曲的情况非常普遍，给下面歌词选段填入相应的作者和作品名称。①我从山中来，带着兰花草：种在小园中，希望花开好。 （胡适《（）》 ）②天上飘着些微云， 地上吹着些微分， 啊!微风吹动了我的头发， 教我如何不想她。 （（）《教我如何不想她》 ）
A. ①希望 ②刘半农
B. ①希望 ②徐志摩
C. ①兰花草 ②刘半农
D. ①兰花草 ②徐志摩

[简答题]

八大山人^①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竞忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竞日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫，倚然无画家町畦^②。人得之，争藏弃^③以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。醉后墨渖淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲^④之索画；至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画，乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷歔泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公持寸札曰：“山人侵早已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋^⑤不倦。
赞曰：世多知山人，然竞无知山人者。山人胸次汩津郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，浅之乎知山人也!哀哉!
(节选自《八大山人传》)
[注] ①八大山人：明末清