[单项选择]王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，_____，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
在上述文字中的横线处依次填入下列词语，排序都正确的是：
①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物
A. ①②③④
B. ②①③④
C. ①②④③
D. ②③①④

[单项选择]王国维《人间词话》云：“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。’______也。‘采菊东篱下，悠然见南山。’‘寒波澹澹起，白鸟悠悠下。’______也。有我之境，______，故物皆著我之色彩。无我之境，______，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”
在上述文字中的横线处依次填入下列词语，排序正确的是
①有我之境②无我之境③以物观物④以我观物
A. ①②③④
B. ②①③④
C. ①②④③
D. ②①④③

[单项选择]《人间词话》：王国维
A. 《小城三月》：老舍
B. 《茶馆》：曹禺
C. 鲁迅：《彷徨》
D. 《兰亭集序》：王羲之

[单项选择]王国维《人间词话》中提到的“三种境界”中第二种境界是（）。
A. 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
B. 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
C. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来
D. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

[单项选择]著名学者王国维在《人间词话》中引用宋代词人晏殊、柳永、辛弃疾的名句来论述治学的三种境界：第一种境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界为“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。长期以来，这三种境界为许多文人学士所津津乐道，成为孜孜以求的目标。其实，作为新时期的年轻人，也应有这三种境界，因为这其中不但包含着有益的______，蕴含着深刻的人生______，而且揭示了事业和工作取得成功的______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是______。
A. 读书心得 原理 普遍规律
B. 治学之道 哲理 一般规律
C. 学习方法 道理 普遍规律
D. 求学之道 理论 一般规律

[单项选择]王国维(1877—1927)是我国近代著名的学者。他在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”他引用的这三首词的作者分别是（）。
A. 柳永；晏殊；辛弃疾
B. 柳永；晏殊；李清照
C. 晏殊；柳永；辛弃疾
D. 辛弃疾；柳永；李清照

[单项选择]很多人说：什么是意境意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。
从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之《兰亭集序》所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”
我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是：“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。
中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌《伏尔加船夫曲》，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。
从原文看，下列关于“意境”和“意象”的表述，不正确的一
A. 王国维在《人间词话》中把“意境”的内涵理解为“情景交融”，可以看出从现代开始，人们把“意境”和“意象”混为一谈
B. 中国传统美学认为艺术的本体是意象，所有艺术作品做到情景交融容易，而意境的创造难度很大
C. 意境有两方面涵义，一方面超越有限的“象”，另一方面“意”从对于某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受
D. 意境的内涵大于意象，因此意境是建立在意象之上的

[简答题]王国维在《人间词话》中有一段脍炙人口的名言：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”请从体验在文学活动中的美学功能这个角度，谈谈你对这段话的理解。

[单项选择]《饮酒》(其五)中，表现了“无我之境”的诗句是______
A. 结庐在人境，而无车马喧。
B. 采菊东篱下，悠然见南山。
C. 问君何能尔心远地自偏。
D. 此中有真意，欲辨已忘言。

[简答题]有我之境

[单项选择]“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。这一诗句体现了百家争鸣时期______。
A. 尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
B. 关注民生、注重和谐的儒家思想
C. 以改革促发展的法家思想
D. “无为而治”的道家思想

[单项选择]人间鼠疫的主要传播媒介为
A. 蚤
B. 蜱
C. 螨
D. 虱
E. 臭虫