更多"中国服饰不仅是随着时间演变，还经常随着朝代的更替或者新统治者的圣旨(t"的相关试题:
[简答题]中国是一个农业大国，“三农”问题是历史问题也是现实问题。请简述西汉初期统治者、新中国成立初期人民政府是如何恢复发展农业生产的？效果如何？有何启示？
[单项选择]著名史学家郭沫若先生曾经评价一位唐朝的统治者“政启开元，治宏贞观”，这位统治者是( )。
A. 唐太宗
B. 唐高宗
C. 武则天
D. 唐玄宗
[单项选择]根本上讲，中国的宗教自始至终都未能在封建社会超越世俗的力量。中国的神总是根据统治者的“虔诚”与否和人们的喜好厌恶，被决定是否粉墨登场，并且当“神”的力量可能破坏世俗政治体制时，又总是会遭到旧有政治的残酷镇压，从太平道到白莲教，甚至到太平天国的拜上帝教无一能最终和世俗政权合流。在民间，也从未形成过全民信仰宗教的局面，更毋论全民信仰某一宗教，即使在某些时候，某一宗教曾被宣称为“国教”，亦是如此。从深层来看，中国人的心理更乐于接受帮助他们的神，而不是统治他们的神，虽然表面上中国人对他们的神也认为是全知全能、高于自己的。故此，在中国永远不会出现类似于德国国王跪地求教皇宽恕这样的场景，中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我的秩序。
这段话主要支持了这样一个论点，即( )。
A. 中国的神会由于人们的喜好而入主政治，当它破坏原有政治体制时，会遭到镇压，这是由于民间的信仰从未统一过
B. 中国人的心理更乐于接受帮助他们而非统治他们的神，因为中国封建社会的统治者总是会阻碍这种情况的发生
C. 中国的统治者对神的不同态度，民间的无神、多神思想以及共同的对神的要求决定了中国的宗教在封建社会不可能超越世俗的力量
D. 中国的宗教从来不可能决定中国的封建政治策略，因为中国人更愿意用人而不是借助神的力量来安排自我秩序
[单项选择]辽朝统治者为统治契丹和其他游牧民族而建立的一种特殊制度是( )
A. 南面官制
B. 北面官制
C. 勃极烈制
D. 三省制度
[单项选择]中国历代统治者对户口的管理都极为重视，他们将户口多寡作为国力盛衰与社会治乱的标志，建立了从中央至州、县、乡的完备户籍管理体系，但究其原因，是将户籍作为调派劳役、征收赋税的主要依据，以此维护建立在小农经济基础上的特权。这是一种源远流长的文化烙印，纵使历史的车轮滚滚向前，但那道印痕仍难以抹去。
这段文字主要介绍了（ ）
A. 户籍管理体系的文化背景
B. 户籍制度存在的历史根源
C. 中国古代户籍管理体系的构建方式
D. 户籍制度对维护政治统治的深远影响
[单项选择]秦亡汉立，统治者汲取前朝教训，与民休息，无为而治，出现了中国历史上第一个治世______。
A. 贞观之治
B. 开元盛世
C. 康乾盛世
D. 文景之治
[单项选择]在中国古代，德育一直是统治者“齐风俗，一民心”、“齐家治国平天下”的工具。这里所体现的德育功能是（）。
A. 社会性功能
B. 个体性功能
C. 教育性功能
D. 超越性功能
