[简答题]阅读—下面这首诗，完成下列各题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咏怀(其一)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晋·阮籍
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 薄帷鉴明月，清风吹我襟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 徘徊将何见，忧思独伤心。诗中描写了哪些景物这些景物对表达作者情感有何作用？

[简答题]阅读—下面这首诗，完成下列各题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咏怀(其一)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晋·阮籍
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 薄帷鉴明月，清风吹我襟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 徘徊将何见，忧思独伤心。本诗抒写了作者怎样的心理情感。

[简答题]阅读—下面这首诗，完成第19～20题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　咏怀(其一)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　晋·阮籍
　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 薄帷鉴明月，清风吹我襟。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 徘徊将何见忧思独伤心。
诗中描写了哪些景物这些景物对表达作者情感有何作用

[简答题]阅读下面的现代文，完成下列各题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天山向日葵
　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张抗抗
从天山下来，已是傍晚时分，阳光依然炽烈，亮得晃眼。从很远的地方就望见了那一大片向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛的大鸟。
车渐渐驶近，你喜欢你兴奋，大家都想起了凡·高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂的向日葵，我们也该做一回向阳花儿了。
秘密就是在那一刻被突然揭开的。
太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一大片向日葵足够的时间改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将那一圈圈绿色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点儿想要跟着阳光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵干笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风招展的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。
它宁可迎着风，也不愿迎着阳光么
呵，这是一片背对着太阳的向日葵。
那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎么
究竟是天下的向日葵，根本从来就没有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了它的遗传基因，成为一个叛逆的例外
是阳光的亮度和吸引力不够么可在阳光下你明明睁不开眼。
难道是土地贫瘠使得它心有佘而力不足么可它们一棵棵都健壮如树。
也许是那些成熟的向日葵种子太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就不愿再盲从了么可它们似乎还年轻，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地翘首顾盼，那么欣欣向荣、快快活活的样子。它们背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，没有丝毫谄媚的谦卑。
那么，它们一定是一些从异域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向

[简答题] 阅读下面的文言文，完成下列各题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宋玉对楚王问
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《楚辞》
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与何士民众庶不誉之甚也”
宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。”
“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉鲲鱼朝发昆仑之墟，暴髻于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉”
“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之!夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉” 用现代汉语写出第三段的大意。

[简答题]阅读下面的作文题目和学生作文，完成下面各题。
案例：
[作文题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
“谭木匠”是全国知名的木梳品牌，它的创始人谭传华创业时把产品易虫蛀、易折断等缺点刻写在木梳上，却让消费者看到了梳子天然绿色的优点，“谭木匠”品牌成功走向市场。谭传华秉持“我善治木”的企业理念，多年来他不做股票不炒地皮，坚持做“好公司”而不是大公司。目前“谭木匠”专卖店已有2000多家，遍布世界各大城市。
[要求] 请根据以上材料，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。
[学生作文]

①一把木梳，一方小店，在我看来便是折射着一种安静的坚持。在物质生活飞速发展的今天，能泰然守着最自然的产品，宠辱不惊，在商业渠道错综复杂的当代，能安心做着自己喜欢的也是最擅长的最朴素的本行，不入红尘，这是何其不易。而这份坚守本真的精神，不单有助一个品牌声名远播，于文化于社会，何尝不是至关重要。
②谭木匠用不毁弃优点不避讳缺点的态度，守住了一柄最本真的木梳。对于那些想尽办：去要抛弃传统抛弃真诚的汲汲者，这是何等犀利的讽刺。犹记得在巴黎曾有一家米其林星级餐馆，成为如织游人的不二选择。衣冠楚楚的侍者决不把客人引进拥挤喧闹的厅堂，而会微笑着说明今天他们最精致的食物只能供应给这么多客人，实在抱歉。这一家人将质优而有限的舰艇餐厅模式打造成了凝聚自身传统的招牌。他们从不忘记原本对于食品质量的追求，甚至提早歇业时间，提醒客人们回家享受天伦之乐并延续自己的家庭聚餐。看似不那么方便亲和的特征，也可以体现另一面的本真价值。
③正视缺点，守住本真的底线，可以为自己擅长的事业打下扎实基础。“我善治木”，“善”是喜爱，“善”更是善于，擅长。把自己最拿手的事情做好，事业才会越做越大，品牌才会越来越响亮。刚获得诺贝尔文学奖的莫言先生，自言最善于写脚下这方热土。高密东北乡的红高粱，以及生活在这方热土上的饮食男女，酿成了作家笔下最醇厚的高粱酒。离开了这乡村的狂放野性，离开了这厚重深沉的民族文化，莫言也就失去了能获得诺奖的资本。
④不隐瞒缺点，做擅长的事，更不染指灸手可热的行业，不碰触翻滚的热钱，这份对本业的专一使谭木匠得以做大做

[单项选择]

阅读下面的文字，完成下列各题。
建设面向21世纪的国家技术创新体系(节选)
1912年，美籍奥地利经济学家熊彼特提出，经济发展的实质是在市场中不断引入以技术为基础的创新。然而他的理论很快便被遗忘了。熊彼特的思想只是在二次世界大战之后才为学者、企业家和政府官员所广泛认同。究其原因，是科技对经济和企业发展的作用近半个世纪以来越来越明显。技术创新在西方国家已视为经济增长的发动机，甚至成了新的工业宗教。
今天，学者们大都赞同这样的定义：技术创新是一个从新思想的产生到产品设计、试制、生产、营销和市场化的过程，也是知识的创造、流通和应用的过程。人们对这个过程的理解经历了几个阶段。五六十年代，人们把技术创新理解为一个由科技推动的线性过程，创新始于科学研究，经新产品开发、生产，终于营销，即人们常说的线性模型。后来人们认识到，科技在创新中的作用是多方位、多层次的，在产品开发、设计、试制、营销等创新过程的各个阶段，都需要与科技进行对话。这一过程更适宜用链环回路模型来表述。在这一模型中，科技不再是创新的初始点，而是创新主链各节点上都需要的东西。最新一代的创新模式是系统集成和网络模型。这一模型要求企业在各种活动上都有所创新，企业要与客户、供应商、信息源、研究机构建立更密切的战略联盟。
技术创新作为一个新的经济发展战略，强调了以下三个重要方面：首先，技术创新强调了市场。技术创新是一个始于市场、终于市场的活动。其次，技术创新强调开发有独创性新产品、新技术，强调要有自己的知识产权。科研成果的产生只能被视为创新的初始阶段。第三，技术创新强调了系统性。技术创新不只是企业的事，还需要大学、科研机构、金融部门、政府机构等方面的密切协调。
长期以来，国内企业以生产为经营管理的核心，总是追求产品数量的增加和企业规模的扩展，而产品却可以几十年一贯制。这种在低技术层次上的生产能力的上升并不是一件好事。一旦这种生产的扩大超过了，打场的需要，产品过剩、积压便难以避免，经济发展便会陷入网境。我国现有的钢铁、纺织等行业的产量都是世界第一，但同时，我们又进口大量的钢材、面料。许多企业濒临破产并不是生产能力不行，而是没有创新。

对美籍奥地利经济学家熊彼特的理论很快便被遗忘的原因理解正确的一项是（
A. 熊彼特的思想在二次世界大战之前不被学者、企业家和政府官员认同。
B. 科技对经济和企业发展的作用还不明显，人们还没有认识到科技对发展的作用。
C. 西方国家还未找到经济增长的发动机，未建立起新的工业宗教。
D. 当时人们把技术创新仅仅理解为一个由科技推动的线性过程。

[单项选择]

阅读下面文章，完成下列各题。
元曲和唐诗、宋词一样，同为我国古代文学发展史上的艺术高峰。
元曲包含两个部分：一是散曲，它是兴起于元代的一种新兴诗歌样式，主要包括小令和套曲；一是杂剧，即由散曲套组成的曲文，间杂以宾白、科介，专供舞台演出。
元代散曲与杂剧的产生与发展，有其多种复杂的原因。
一方面，是由文学尤其是诗歌本身的内在发展规律所决定的，是文学传统继承与发展的结果。曲是由词演化而来的。词在发展初期，它饱含着人民群众的思想感情，表达了他们的愿望甚至隐情。但是，词发展到晚期，由于词作家远离社会现实，作品的内容日趋空泛，题材日趋狭隘，又由于作家一味堆砌词藻，走上了形式主义的绝路。[1]再者，金元时期，随着华北、东北、西北地区各民族在政治、军事上的斗争，加强了经济、文化的交流。[2]辽灭金兴，金亡元起，北京成了北方政治、经济、文化的中心，北京地区流行的语言，逐渐与河南、河北、山西、山东地区的语言相融合，形成了新的语言体系，从而为金元诗歌的创作提供了新的语言材料。[3]同时由于新词汇不断出现，双音、多音词日渐增多，而宋词的格律对变化着的语言，已成了一种严重的束缚。加上南北语言声调的差异，方言俗语的迥别，由北方首先产生元曲这样一种新诗体就成为一种势所必然。[4]
另一方面，最重要的原因是由元代的社会现实所决定。在蒙古贵族统一和统治中国的90年间，他们对汉族人民进行残酷剥削和压迫，实行民族歧视政策，破坏了中国传统的文化制度，科举考试废而不行70余年。当时社会各阶层的地位顺序是：一官、二吏、三僧、四道、五匠、六工、七猎、八民、九儒、十丐。在这种特殊的社会形态下，知识分子中的一部分人依附蒙古贵族，追求荣华富贵；一部分不做元朝的官，苦闷彷徨，隐居民间，过着贫苦的生活，抗议民族压迫，表现出对黑暗统治的不满和忧国忧民的思想。元代的特殊社会形态，也动摇了旧有的精神意识，传统的习惯和信仰，加上城市经济的发达，外来文化的影响，使文学从旧的思想和束缚中获得了解放与发展的新契机，被正统文学轻视的市民文学，以新的形式和精神，茁壮地发展起来，成为一种新兴的艺术力量。
散曲分小令和套曲两种。
小令也叫“小叶儿”，是独
A. 蒙古贵族的统治破坏了中国传统的文化制度。
B. 一部分知识分子对黑暗统治不满和忧国忧民。
C. 旧有的精神意识被动摇，传统的习惯和信仰，加上城市经济的发达，外来文化的影响。
D. 被正统文学轻视的市民文学茁壮地发展起来。