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[单项选择]阅读短文，完成111—115题。
世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成今天这样的环境变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢地传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。
著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说：“中国文明社会的产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器进入金属器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。这两种文化现象在文明初始阶段已经形成，并延续至今。
最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“戈”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，产生更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。
我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教为主体的[ 1 ]。但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际关系上，我们[ 2 ]了宗族关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡
A. 延伸 延续
B. 延展 继承
C. 延伸 继承
D. 延展 延续
[简答题]人类自有文化就有文化交流。人类文化从整体来说，是各国、各国民族文化汇聚，交流的产物。现代国际间的文化交流，更是以空前的规模、内容、形式和手段，在直接间接地进行着。当今的世界，既非丝绸之路时代，亦非马可波罗时代。从上海去东京，只需两个多小时，相当于从北京到杭州的时间。从中国去地球另一端美国，也能在日历上的同一天到达。昔日遥远的地距离，被现代科学技术一下缩短到令人难以置信的程度。这是人类文明进步的共同成果。不论是中国的还是外国的历史经验一再证明：文化需要交流。只有交流，才能相互学习，相互了解；只有交流，才能共同去促进人类智慧向着一座又一座高峰发展，并共同享用其成果。
[单项选择]社会发展日新月异，使得文化市场变得越来越趋向多元。戏曲不再是文化娱乐的主流，流行文化更对传统文化构成越来越大的冲击。加之广播、电影、电视等新媒体的普及，戏曲的生存变得越来越艰难。昆剧也不可避免地受到冲击：戏曲观众逐渐流失，导致昆剧观众面狭隘，且年龄相对偏高。面对快节奏的生活，昆剧舒缓柔和的曲调令人昏昏欲睡，典雅高深的词藻更是令人费解，剧场与观众存在较大隔阂。
这段文字重点展示( )。
A. 昆剧在当代的生存困境
B. 文化市场的多元化趋势
C. 传统戏曲与现代生活的脱节
D. 昆剧的发展前景
[简答题]人类自有文化就有交流。人类文化从整体来说，是各国、各民族文化汇聚、交 流的产物。交流促进发展，促进相互学习，有利于文化多样性的建设。在新时期，我国要特 别重视对外交流，在历史的发展中，不断借鉴，不断丰富中华民族文化。
[单项选择]最先给文化下定义的是英国的人类学家( )，他在《原始文化》一书中把文化表述为“文化表现为复合的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、风格以及人作为社会成员必备的能力和习惯。”
A. 马斯洛
B. 麦克莱兰
C. 赫茨伯格
D. 爱德华·泰勒
[单项选择]人是世界的创造者和主宰者，而人类社会每一次重大变革，都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只有在精神世界上对自然界和人类社会非凡的理解，才能造就在物质世界实践的巨人。
对这段话准确的复述是( )。
A. 人创造并掌握了人类世界
B. 人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展
C. 人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义
D. 人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解
[单项选择]
语言本身就是人类文化长期____的智慧结晶，语言又构成人类文化最集中和最深刻的一种象征。一切人类创造的思想文化成果都需要通过语言来深度表达和精彩____，如果将文化视为人类精神或思维自觉____的形形色色的神奇“痕迹”，那么，语言就是这种“痕迹”中最鲜活、最深邃和最久远的核心部分。
依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A. 演进、描述、保存
B. 培育、演绎、留传
C. 发展诠释、存留
D. 积淀、阐释、遗留
[单项选择]语言本身就是人类文化长期（）的智慧结晶，语言又构成人类文化最集中和最深刻的一种象征。一切人类创造的思想文化成果都需要通过语言来深度表达和精彩（），如果将文化视为人类精神或思维自觉（）的形形色色的神奇“痕迹”，那么，语言就是这种“痕迹”中最鲜活、最深邃和最久远的核心部分。依次填入划括号部分最恰当的一项是（）
A. 严谨；描述；保存
B. 培育；演绎；留传
C. 发展；诠释；存留
D. 积淀；阐释；遗留
[单项选择]人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体，各种文化聚集在一起，形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。它们互相关联成一张动态的生命之网，其作为人类文化整体的有机组成部分，都具有自身的价值，为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明______。
A. 人类文化实质是一种动态的生命体
B. 人类文化的聚集类似于生态的系统
C. 人类文化本身就像一个生态系统
D. 人类文化相互关联组成动态网络
[单项选择]约翰·梅里尔等认为，人类文化发展史如果按传统方式划分，大致可以分为三个阶段。这三个阶段中不包括（）
A. 精英文化
B. 传统文化
C. 大众文化
D. 专业文化
