[简答题] 阅读陶渊明《饮酒》(其五)，回答下列小题：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 分析这首诗写景句子所表现出来的思想感情。

[简答题] 阅读陶渊明《饮酒》(其五)，回答下列小题：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

解释这段文字中加点字词。
结庐：
喧：
尔：

[简答题]阅读陶渊明《饮酒》(其五)，回答下列小题：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
解释这段文字中加点字词。
结庐： 喧： 尔：

[简答题](三)阅读附渊明《饮酒》(其五)，然后回答下列小题。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
分析这首诗写景句子所表现出来的思想感情。

[简答题]古诗文填空
(1)问君何能尔______。(陶渊明《饮酒(其五)》)
(2)天街小雨润如酥，______。(韩愈《早春旱水部张十八员外》)
(3)沉舟侧畔千帆过，______。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)
(4)______，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
(5)______，______，此事古难全。(苏轼《水调歌头》)
(6)如果人人都能为他人着想，做到“______，______”(《论语》)，那么构建和谐社会的愿望就能早日实现。
(7)请你把所给诗句的最后一个字作为衔接句的第一个字，进行“古诗接力”(五言、七言均可)：力尽不知热，但惜夏日长；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；______，______。

[单项选择]《饮酒》(其五)中，表现了“无我之境”的诗句是______
A. 结庐在人境，而无车马喧。
B. 采菊东篱下，悠然见南山。
C. 问君何能尔心远地自偏。
D. 此中有真意，欲辨已忘言。

[单项选择]陶渊明《饮酒》(其五)中的诗句“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”反映的是主体对客体的( )
A. 体验
B. 诠释
C. 认识
D. 反思

[简答题]26．阅读下列文章，回答问题。 美丽的小兴安岭 我国东北的小兴安岭，有数不清的红松、白桦、栎树……几百里连成一片，就像绿色的海洋。春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子。山上的积雪融化了，雪水汇成小溪，淙淙地流着，溪里涨满了春水。小鹿在溪边散步，它们有的俯下身子喝水，有的侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。 夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把森林封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。早晨，雾从山谷里升起来，整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了，千万缕像利剑一样的金光，穿过树梢，照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真像个美丽的大花坛。 秋天，白桦和栎树的叶子变黄了，松柏显得更苍翠了。秋风吹来，落叶在林间飞舞。这时候，森林向人们献出了酸甜可口的山葡萄，又香又脆的榛子，鲜嫩的蘑菇和木耳，还有人参等名贵药材。 冬天，雪花在空中飞舞，树上积满了白雪。地上的雪厚厚的，又松又软，常常没过膝盖。西北风呼呼地刮过树梢。紫貂和黑熊不得不躲进各自的洞里，紫貂捕到一只野兔当美餐，黑熊只好用舌头舔着自己又肥又厚的脚掌。松鼠靠秋天收藏在树洞里的松子过日子，有时候还到枝头散散步，看看春天是不是快要来临。 小兴安岭一年四季景色诱人，是一座美丽的大花园，也是一座巨大的宝库。(1)请分析文本景物描写的特点。(10分)

[单项选择]阅读下面文章，回答文后问题。
茶马古道
今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。
到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。
那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。
唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，—直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。
到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。
“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项
A. “古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。
B. 元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。
C. 清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。
D. 内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。