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[单项选择]作为中华民族传统文化之一的汉字现在受着键盘文化的严重冲击，为此在中小学阶段加强对学生认字和书写汉字的教育，表明（）。
A. 汉字是传承中华民族文化的基础
B. 汉字是中华民族文化薪火相传、一脉相承的唯一途径
C. 汉字的发明标志着世界进入了文明
D. 中华汉字内涵丰富，是中华民族文化的重要组成部分
[单项选择]在对待传统道德的问题上，有人认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。这种观点属于（）
A. 闭关主义
B. 历史虚无主义
C. 拿来主义
D. 文化复古主义
[单项选择]
从某种程度上说，除了饮食文化、琴棋书画这些传统文化内容，中国今天的文化已不能占领世界市场，“中国元素”也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界，中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任；缺乏现代文化创造，中国就不可能参与世界现代进程、在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。
这段文字主要说明了（）。
A. 中国饮食文化具有强大的国际影响力
B. 中国亟须加强现代文化的创新和建设
C. 现今的“中国元素”只是传统文化元素
D. 中国文化大国的地位已经岌岌可危
[单项选择]社会发展日新月异，使得文化市场变得越来越趋向多元。戏曲不再是文化娱乐的主流，流行文化更对传统文化构成越来越大的冲击。加之广播、电影、电视等新媒体的普及，戏曲的生存变得越来越艰难。昆剧也不可避免地受到冲击：戏曲观众逐渐流失，导致昆剧观众面狭隘，且年龄相对偏高。面对快节奏的生活，昆剧舒缓柔和的曲调令人昏昏欲睡，典雅高深的词藻更是令人费解，剧场与观众存在较大隔阂。
这段文字重点展示( )。
A. 昆剧在当代的生存困境
B. 文化市场的多元化趋势
C. 传统戏曲与现代生活的脱节
D. 昆剧的发展前景
[单项选择]文化自信和文化自觉都内含有一种尊重传统文化的心态。这不仅意味着人们对传统文化应有较好的认知和理解，而且必须承担起一定的责任。然而，现实中很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大。一方面，一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”；另一方面，历史文化遗产却频遭破坏，悲剧一次次上演。此外，传统文化热带来的商机也可能使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”，反而坏了人们的胃口。
根据这段文字，属于“文化自信和文化自觉”的是( )
A. 很多人把对某些具体文化形式的粗俗模仿当作尊重，甚至以尊重为名行谋利之实，破坏性极大
B. 一些地方或是大兴祭祀活动，或是争夺历史文化名人、神话传说的“产权”，传统文化热得“一塌糊涂”
C. 应有尊重传统文化的心态。人们对传统文化不仅应有较好的认知和理解，还必须承担起一定的责任
D. 传统文化可图谋利益，传统文化热带来的商机使文化活动变成商业秀，成为商家包装的“文化快餐”
[简答题]韩国电视剧在中国热播，有人认为会对中国的传统文化产生冲击，你如何看待海外文化对中国传统文化的影响
[单项选择]中国传统文化源远流长，关于中国传统文化，以下说法正确的是______。
A. 《四库全书》中的“四库”指的是“经、诗、子、集”
B. “四书五经”中的“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
C. 人们常说“三教九流”中的“三教”指的是佛教、道教、基督教
D. 中国传统文化中有十二个天干、十个地支
[单项选择]把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要一个企业的良好形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补，共同繁荣。
这段话主要支持了这样一种论点，即( )。
A. 少数民族传统文化是一种有待开发的产业
B. 少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围
C. 市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值
D. 少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
[单项选择]将传统节日纳入国家法定节日，体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来，一些“洋节”越来越成为时尚，传统节日反倒有被人们，特别是青年人淡忘的趋势。
下列不符合文意的一项是( )。
A. 作者支持将传统节日纳入国家法定节日的做法
B. 传统节日是中国传统文化的重要组成部分
C. 一些“洋节”越来越成为时尚，大部分青年人已经淡忘了传统节日
D. 将传统节日纳入国家法定节日可以唤起大家对传统文化的重视
[单项选择]将传统节日纳入国家法定假日，体现的是对中国传统文化的尊重和回归。中国传统文化是我们精神家园的重要组成部分。但是这些年来，一些“洋节”越来越成为时尚，传统节日反倒有被人们，特别是青年人淡忘的趋势。
下列不符合文义的一项是______。
A. 作者支持将传统节日纳入国家法定假日的做法
B. 传统节日是中国传统文化的重要组成部分
C. 一些“洋节”越来越成为时尚，大部分青年人已经淡忘了传统节日
D. 将传统节日纳入国家法定假日可以唤起大家对传统文化的重视
[单项选择]文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准．按社区标准划分，中国传统文化分乡 镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化． 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化 的结晶，从中分离出来的是山林文化．山林是隐士栖身所在．逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式．因此，隐士仍 要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性．江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动．侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对 峙的社会势力．汉曾大力摧抑．唐宋以后，侠逐渐分化，一批入以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍．因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫 的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用．“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来．汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶．宋明 理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明 游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影．都市文化是异质环境里生成的文化形态．中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱．追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点．利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲．中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显．市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬白由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了．(节选自陈伯海《中国的传统文化》)以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是_________．
A. 以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳
B. 既崇尚佛老思想，又看重生存
C. 一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中
D. 打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西
