[单项选择]PVA的中文名称为
A. 聚丙烯
B. 聚氯乙烯
C. 聚乙烯吡咯烷酮
D. 聚乙二醇
E. 聚乙烯醇

[单项选择]PVA是常用的成膜材料，PVA05-88是指( )
A. 相对分子质量500～600
B. 相对分子质量8800，醇解度是50%
C. 平均聚合度是500～600，醇解度是88%
D. 平均聚合度是86～90，醇解度是50%
E. 以上均不正确

[单项选择]以PVA为主要材料
A. 输液
B. 滴眼剂
C. 膜剂
D. 合剂
E. 胶囊剂

[单项选择]PVA的中文名称为（）
A. 聚丙烯
B. 聚氯乙烯
C. 聚乙烯吡咯烷酮
D. 聚乙二醇
E. 聚乙烯醇

[单项选择]关于PVA膜材的错误表述为
A. PVA的性质主要由其相对分子质量与醇解度决定
B. 膜材PVA05-88规格，05表示平均聚合度为500～600
C. 膜材PVA0-88规格，88表示醇解度为(88±2)%
D. PVA的聚合度越大，水溶性越好
E. 国内常用的膜材为PVA05-88与PVAl7-88

[单项选择]PVA(聚乙烯醇微粒)特点是
A. 液态
B. 永久栓塞剂
C. 可被吸收
D. 有抗原性
E. 以上都不是

[单项选择]聚乙烯醇（PVA）属于（）。
A. 亲水性凝胶骨架材料
B. 不溶性骨架材料
C. 不溶性高分子材料
D. 肠溶性高分子材料
E. 增稠剂

[多项选择]容易混淆的药品中文名（）
A. 阿拉明与可拉明
B. 安妥明与安妥碘
C. 消心痛与消炎痛
D. 他巴唑与地巴唑
E. 泰能与泰宁

[单项选择]膜材PVA05-88中，05表示（）
A. 聚合度
B. 醇解度
C. 水解度
D. 酸解度
E. 黏度

[单项选择]下列膜剂处方组成中各成分的作用是PVA( )
A. 成膜材料
B. 着色剂
C. 表面活性剂
D. 填充剂
E. 增塑剂

[多项选择]BIOS的中文名叫做基本输入/输出系统，它主要包含（）。
A. CMOS设置程序
B. 加电自检程序
C. 键盘驱动程序
D. 系统自举程序

[单项选择]在计算机网络中，英文缩写WAN的中文名是______。
A. 局域网
B. 无线网
C. 广域网
D. 城域网

[单项选择]在计算机网络中，英文缩写LAN的中文名是______。
A. 局域网
B. 城域网
C. 广域网
D. 无线网

[单项选择]阅读下面的文章，回答问题。 “侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特·霍夫施塔特(Robert Hofstadter)按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密、也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。 与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“G del，Escher，Bach: an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔(G del)、埃舍尔(Escher)、巴赫(Bach)的首字母，而中文则以“集异璧”应对。 《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切!很多人觉得不可能找到这本书的重点。” 但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学(Philosophy of Mind)、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。 原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组(Fluid Analogies Research Group，FARG)，“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望(遑论赢得大笔金钱的欲望)。” 这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。 侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。” “至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢”关于本文主人公的名字，下列说法正确的是______。
A. “侯世达”和“罗伯特·霍夫施塔特”是同一个人
B. “侯道仁”和“侯世达”是同一个人
C. “侯道仁”比“侯世达”这个名字更广为人知
D. “侯世达”是Robert Hofstadter的中文名字