[单项选择]春秋初期的著名政治家管仲说：“凡治国之道，必先富民。”管仲曾任齐国宰相，曾提出许多治国主张，这种“治国必先富民”的见解，也许是他作为宰相亲身经历的感受或经验之总结。战国时期的思想家荀子也说：“足国之道，节用裕民。”这是说，要使国家富足的根本方法，在于节省国家行政费用，而使人民富裕起来。国家要把节省的费用，用来改善民生。西汉政论家贾谊则说：“以富乐民为功，以贫苦民为罪。”这是说，统治者要把人民富裕安乐作为治国的功绩，把使人民贫困痛苦作为为政的罪过。
文段主要说的是______。
A. 中国古代政治家的思想主张
B. 能否使人民富裕安乐是检验为政者功过最重要的标准
C. 管仲、荀子、贾谊三人关于治国的不同理念
D. 治国要以人为本，注重民生

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[单项选择]德国教育家赫尔巴特曾提出过的著名德育原则是______。
A. 社会化活动原则
B. 自然后果原则
C. 教学的教育性原则
D. 知行统一原则

[简答题]阅读下列材料：
夏尔·傅立叶是19世纪初期著名的三大空想社会主义者之一，其学说的最大价值表现在两个方面：其一，批判了资本主义文明制度；其二，设想了未来的理想的和谐社会。
傅立叶对资本主义制度进行了彻底的批判，认为：“我们的目的不在于改良它，而在于消灭它。”在彻底否定资本主义文明制度的基础上，傅立叶提出了未来理想的和谐社会的设想。
傅立叶认为，社会的和谐必须以充分地满足全体社会成员的物质欲望和精神欲望为前提。资本主义文明制度之所以不合理，就在于无论对于穷人还是富人，欲望全都没有给予充分的满足。穷人连最起码的物质生活资料都得不到，精神欲望的满足更无从谈起；富人虽然可以获得物质上的享受，但精神是空虚的。正因为如此，资本主义文明制度既是穷人的不幸，也是富人的不幸。
在傅立叶所设想的和谐社会中，劳动将不再是一种沉重的负担，不再是谋生的手段，而是一种享乐，可使人的全身心得到充分的发展。在傅立叶看来，人并非天生厌恶劳功，是不合理的资本主义文明制度使劳动者丧失了对于劳动的兴趣。只要社会制度和谐，劳动就能恢复其本来的功能，满足人的竞赛欲、创造欲和多样化欲。与此同时，傅立叶还主张消除旧式分工，从而使长期从事一种工作而引起的单调乏味的感觉不复存在。
傅立叶的这一思想，后被马克思主义批判地继承，演化成为“劳动将成为人们生活的第一需要”的主张。
在批判旧制度设想新制度的基础上，傅立叶得出的结论是：资本主义文明制度是一种“暂时的疾痛”，可惜的是，这种“疾痛”多余地延长了许多年。早在古希腊斯巴达时代，就已经具备了建立和谐社会的条件，但由于思想家们的糊涂和疏忽，未能提出新社会的设想，致使人类长时间处于黑暗之中。他本人如果早诞生几百年，或许就可以使人类少受几百年的苦难。
傅立叶认为，建立和谐社会的途径应是宣传和教育。只要说服包括富人在内的所有的人全都相信和谐社会既是穷人的天堂也是富人的天堂，那么用不了多少年，和谐社会就可以在全球的范围内普及。
傅立叶反对阶级斗争和暴力革命，认为阶级斗争和暴力革命只能起破坏作用。
傅立叶认为，建立和谐社会所依靠的主体力量是以下四种人：第一、创办者，他应当拥有金钱；第二、谈判家，他应当拥有很强的活动能力；第三、宣传家，他应当具有广泛的社会影响，以便通过宣传使美好的设想人人皆知；第