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[单项选择]关于湖湘学派，下列描述正确的有（）。
A. “湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B. 湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
C. 把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
D. 胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
[多项选择]湖湘学派的学术旨趣与学术追求表现在（）。
A. 以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
B. 以形而上与形而下为一体的存在论。
C. 坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
D. 具有偏向佛学，融合佛学的倾向。
[单项选择]关于宋代湖湘学派的学风，以下描述错误的是（）。
A. 奉程朱理学为正宗
B. 重经世务实
C. 重道德节操
D. 中学为体，西学为用
[单项选择]湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于（）。
A. 程颐、程颢
B. 朱熹
C. 周敦颐
D. 张栻
[多项选择]湖湘学派的学风有什么特点？下列说法正确的是（）。
A. 尊奉程朱理学；
B. 重经世务实；
C. 重道德节操；
D. 兼容并包，融合百家.
E. 中学为体，西学为用
[单项选择]下列人物中，不能被认为湖湘学派代表人物的是（）。
A. 胡宏
B. 胡安国
C. 张栻
D. 程颐
[多项选择]关于宋代湖湘学派兼容并包，融合百家的特点，下列说法正确的是（）。
A. 湖湘士人尊程朱理学为正宗，坚奉千年而不移，但他们又不存门户之见。对陆王心学派，陈亮事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。
B. 南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。
C. 至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院设立专门研治汉学的湘水校经堂。
D. 自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。
E. 湖南理学经世派极崇理学，没有承继包容众家的湖湘文化传统，因此极其排斥其他学派。
[单项选择]湖湘数学的主要成就有贾亨（）的和丁取忠为代表的长沙数学学派。
A. 《数学九章》
B. 《数学拾遗》
C. 《求一术通解》
D. 《算法全能集》
[多项选择]以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是（）.
A. 辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。
B. 以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”
C. 以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。
D. 魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。
E. 贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，
[填空题]在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是（）。
[多项选择]湖湘近代五大湖湘诗人群体包括（）。
A. 以魏源和汤鹏为代表的“经世派”诗人。
B. 以何绍基和王闿运、王先谦为代表的学者型诗人。
C. 以谭嗣同、皮锡瑞和唐才常为代表的湘军儒将诗人。
D. 以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命派诗人。
[填空题]明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。
[多项选择]湖湘哲学的主要特点包括（）。
A. “穷究天人，把握大本”；
B. “吐纳百家，综合创新”；
C. “调和义利，统一理欲”；
D. “废虚返实，实是求是。”
[多项选择]以下关于湖湘佛教说法正确的是（）。
A. 佛教传入湖南是在晋代。
B. 西晋武帝泰始四年（268），竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺，被称为“湖湘第一道场”。
C. 隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。
D. 在元明两代，南禅宗在湖南传承者，主要是禅宗的杨岐派的高僧。
[多项选择]湖湘文化的重要的优良传统有（）.
A. 以推崇屈原，贾谊精神为特征的爱国主义传统
B. 敢为天下先的独创精神与艰苦奋斗精神
C. 汇合百家，兼收并蓄的开放精神
D. 独立自主，抵抗外来文化的传统
[多项选择]关于湖湘学术，以下说法正确的有（）。
A. 湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B. 中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C. 楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D. .在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E. 严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
[单项选择]湖湘学校教育的具体记载始于什么时候（）.
A. 西汉
B. 秦代
C. 东汉
D. 魏晋南北朝
[多项选择]下列属于湖湘文化的精神特质的是（）。
A. 无所依傍、浩然独往的独立根性
B. 心怀天下、勇于献身的爱国情操
C. 兼收并蓄、博采众长的创新意识
D. 关注现实、体用结合的经世学风
[多项选择]关于湖湘医学，下列说法正确的是（）.
A. 春秋战国时期，湖湘医学有了较大的成就，这主要体现在马王堆三号汉墓出土的古医术中。
B. 在马王堆三号汉墓出土的古医书中，最重要的一种是《阴阳十一脉灸经》，它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。
C. 张仲景确立了“望、闻、嗅、切“四诊法”，被后世称为“医圣”
D. 清代湖湘医学有了较大的发展，主要体现在出了一大批名医和医学著作。
