更多"说话人传达给听话人的思想、情感，也就是口头语言中的“义”是指（）"的相关试题:
[单项选择]在口语交际中听话人从声音中理解或解读说话人所传达的思想、情感（信息）的行为和过程叫做（）
A. 解码
B. 传播
C. 编码
D. 反馈
[单项选择]说话人用来表示和传达自己思想、情感的物质载体，即口头语言中的“音”是指（）
A. 听话人
B. 说话人
C. 信息
D. 符号
[单项选择]在口语交际中说话人选择一定的声音来表达自己所要传达的思想、情感（信息）的行为和过程叫做（）
A. 解码
B. 传播
C. 编码
D. 反馈
[多项选择]感性诉求所传达的情感有（）
A. 爱情
B. 亲情
C. 乡情
D. 同情
E. 生活情趣
[填空题]礼仪主持人在向观众传达信息、表达情感时，不仅要通过口头语言，还要通过______语言来传达。
[单项选择]领导者通过与思想政治工作对象相互交流情感，以情感去感动对方，从而使对方转变思想的思想政治工作方法被称为（）
A. 说理教育法
B. 循循善诱法
C. 情感交流法
D. 榜样示范法
[单项选择]沟通者传达给他人的观念和情感，指的是（）
A. 背景
B. 信息
C. 通道
D. 障碍
E. 反馈
[单项选择]人们交流思想和情感的最主要工具是
A. 表情
B. 举止
C. 仪表
D. 语言
[单项选择]在组织过程中，组织成员之间通过各种形式的交往以传达思想、观点、态度、感情或情报的过程是
A. 组织设计
B. 组织沟通
C. 组织控制
D. 组织决策
[单项选择]
阅读下面的文字，完成文后五题。
有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为关谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，如今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
节选自朱光潜《咬文嚼字》
作者举“推敲”为例，要说明什么下面说法
A. 内容和形式是相随而变的，更动了文字，就同时更动了思想感情。
B. 有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。
C. 韩愈的修改并不像古今所称赏的那么恰当。
D. 究竟“推”、“敲”哪一个恰当，只有贾岛自己知道。
[单项选择]应用语言表现思想或情感的能力是指谈判人员应具备的（）
A. 交际能力
B. 推断能力
C. 表达能力
D. 决策能力
[单项选择]朱光潜先生曾说“文字上的推敲，骨子里实在是思想情感上‘推敲’”，根据这一观点，下列做法不正确的是（）。
A. 分析语言在特定语境下对作品内涵和人物内心的提示
B. 着力引导学生分析语句修辞效果，掌握文章的具体手法
C. 引导学生从富有个性的对生活的描写中感受人物的内心世界
D. 将口味语言与体验情感、领会内涵融为一体设计学习活动
