[单选题]当下，电视节目主打媒体融合和多终端传播的概念并不新鲜，在不同终端进行内容投放的节目都自称是媒体融合，极大拓展了媒体类型和渠道。真正的媒体融合要注重互联网的用户思维，要以不同渠道用户的多层次的“真实需求”为导向的定制内容，与用户之间形成相互分享信息关系，形成媒体融合关键点。 这段文字意在强调：
A.在不同终端进行相同内容投放成为当下电视节目进行媒体融合的普遍做法
B.媒体融合本身不能提升节目的内容品质，但能让节目得到更好的传播
C.要做到媒体融合，既要把各种终端、渠道整合成一个有机体，形成信息传播的“生态圈”
D.以用户需求为出发点，内容生产者与用户之间形成相互分享信息关系，是媒体融合的关键

[单选题]当下，电视节目主打媒体融合和多终端传播的概念并不新鲜，在不同终端进行内容投放的节目都自称是媒体融合，极大拓展了媒体类型和渠道。真正的媒体融合要注重互联网的用户思维，要以不同渠道用户的多层次的“真实需求”为导向的定制内容，与用户之间形成相互分享信息关系，形成媒体融合关键点。 这段文字意在强调：
A.在不同终端进行相同内容投放成为当下电视节目进行媒体融合的普遍做法
B.媒体融合本身不能提升节目的内容品质，但能让节目得到更好的传播
C.要做到媒体融合，既要把各种终端、渠道整合成一个有机体，形成信息传播的“生态圈”
D.以用户需求为出发点，内容生产者与用户之间形成相互分享信息关系，是媒体融合的关键

[单选题]当下，电视节目主打媒体融合和多终端传播的概念并不新鲜，只要在不同终端进行内容投放的节目都自称是媒体融合。技术拓展了媒体类型和渠道，真正的媒体融合要借鉴互联网的用户思维，要以不同渠道用户的多层次的“真实需求”为导向定制内容，与用户之间形成相互分享信息关系，形成媒体融合关键点。 这段文字意在强调：
A.在不同终端进行相同内容投放成为当下电视节目进行媒体融合的普遍做法
B.媒体融合本身不能提升节目的内容品质，但能让节目得到更好的传播与吸收
C.要做到媒体融合，就要把各种终端、渠道整合成一个有机体，形成信息传播的“生态圈”
D.以用户需求为出发点，内容生产者与用户之间形成相互分享信息关系，是媒体融合的关键

[简答题]影视产品挤压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳? 没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂当车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本。优秀的文学实中寓虚。虚实相济，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过，任何比喻都是画不出来的。 说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画?画一支血淋淋的箭穿透心脏?今人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画?画一堆变压器、线圈、插头? 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导处缺略、跳跃、拼接、置换的变化多端，使一棵树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是，人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可入图：即便拿出一个万马图，但是“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化? 可见有了这两条，写作者大可放下心来，即便撞上屏幕上的声色爆炸，汉语写作的坚守、发展、实验也并非多余。恰恰相反，文字与图像互为隐形推手。一种强旺的文学成长，在这个意义上倒是优质影视生产不可或缺的重要条件。 (摘编自韩少功《镜头够不着的地方》) 问题： (1)文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么?请简要概括。 (2)如何理解文中认为的“文字与图像互为隐形推手”?请结合文本具体分析。

[简答题]影视产品积压纸媒读物是当下一个明显趋势，正推动文化生态的剧烈演变。前者传播快、受众广、声色并茂，具有文字所缺乏的诸多优越，不能不使写作者们疑惑：文学是否已成为夕阳？ 没错，如果文字只是用来记录实情、实景、实物、实事，这样的文学确实已遭遇强大对手，落入螳臂挡车之势，出局似乎是迟早的事。不过，再想一想就会发现，文学从不限于实录，并非某种分镜头脚本，优秀的文学实中寓虚，虚实相济，虚实相生，常有镜头够不着的地方。钱钟书先生早就说过：任何比喻都是画不出来的。说少年被“爱神之箭”射中，你怎么画？画一只血淋林的箭穿透心脏？令人同样可以质疑：说恋爱者在“放电”，你怎么画？画一堆变压器、线圈、插头？ 画不出来，就是拍摄不出来，就是意识的非图景化。其实，不仅比喻，文学中任何精彩的修辞，任何超现实的个人感觉，表现于节奏、色彩、韵味、品相的相机把握，引导出缺略、跳跃、拼接置换的变化多端，使一颗树也可能有上千种表达，总是令拍摄者为难，没法用镜头来精确地追踪。在另一方面，文字的感觉化之外还有文字的思辨化。钱先生未提到的是：人是高智能动物，对事物总是有智性理解，有抽象认知，有归纳、演绎、辩证、玄思等各种精神高蹈。所谓“白马非马”，具体的白马黑马或可入图，抽象的“马”却不可如图；即便拿出一万个万马图，但“动物”“生命”“物质”“有”等更高等级的相关概念，精神远行的诸多妙门，还是很难图示和图解，只能交付文字来管理。若没有文字，脑子里仅剩一堆乱糟糟的影像，人类的意识活动岂不会滑入幼儿化、白痴化？ （摘编自韩少功《镜头够不着的地方》） 问题： （1）文中画线处“镜头够不着的地方”指的是什么？请简要概括。（4分） （2）如何理解文中认为“文字与图像互为隐形推手”？请结合文本具体分析。（10分）