阅读下面两则材料，试评价材料中两名教师的不同做法。
材料一：波波非常喜欢吃橘子，一天波波趁妈妈不注意，偷偷地将一篮橘子全部吃光。结果由于吃得太多，波波出现了呕吐症状，一直吐橘子瓣。波波的幼儿园老师李老师与波波家是邻居，她知道这件事情后，在第二天的课堂上，为了警醒其他幼儿，当着波波的面将波波吐橘子瓣的事情说得绘声绘色，引得同学们一直哈哈大笑，而波波只得低着头被老师和同学嘲笑。从此以后同学们给波波起了个“橘子瓣”的外号。
材料二：上幼儿园中班的小宇，上课期间尿了裤子，其老师刘老师发现后，对正在嘲笑小宇的其他幼儿说：“小宇可能是上课听得太认真了，忘记了告诉老师要上厕所，我们以后可以向小宇学习他认真听课的好习惯。当然，我们在认真听课的同时，要记住自己还要上厕所，那就更好了。”
现代文（论述类、实用类）阅读（10分。填空题4分。选择题6分，每小题3分。）
阅读下面的文字，完成12-14题。
常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。
换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”（工具主义个体），或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步（有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思），常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化，人的异化，制度的异化与社会的异化，促进社会的共同福祉。
另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学，但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”（仍是相对而言），这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以为类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。
就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦段有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常
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