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[简答题]给定资料：
古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说：“非但不能强制自然，还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点，荀子却独树一帜，自信地宣布：“人定胜天。”到了近代，西哲黑格尔说：“当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。”恩格斯更明确地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”自然是人类生存之本、发展之基。自然界先于人类而存在，反映了自然界不依赖于人类而具有内在创造力，它创造了地球上适合生命生存的环境和条件，创造了各种生物物种以及整个生态系统。因此，推进人与自然和谐共生是一项复杂的系统工程。当人与自然和谐相处，自觉保护生态环境，能动地适应、有效地利用、合理地改造时，得到的往往是大自然的加倍回报和恩惠；当人们破坏性、盲目性、掠夺性地向自然索取资源时，得到的往往是无情的报复和惩罚。这是生态文明理念中人与自然、人与人、人与社会关系和谐的基本要义。为此，我们要践行“既要绿水青山，也要金山银山，宁要绿水青山，不要金山银山，绿水青山就是金山银山”的理念，正确处理好人与自然的关系，与自然和谐共生、协调发展。
要正确认识人对自然的依存关系。人与自然、人与社会的辩证关系是人类社会永恒的主题。在漫长的物种进化过程中，人从自然界脱颖而出，成为当之无愧的“万物之灵”。但是无论人如何进化，人类来自自然界，人类的一切创造都来自自然界。物质资料的生产和再生产以及人自身的生产和再生产，都是以自然环境的存在和发展为前提的，没有自然环境就没有人本身。要科学把握人对自然的改造活动。人是有意识、思想和思维的存在物，人并不是消极地依赖自然环境，而是在对自然的改造活动中不断发展自己。但是，人对自然的改造存在着两面性：一方面，不断改善物质生产方式，创造丰富的物质和精神财富。另一方面，也存在着无节制地向大自然索取资源，强调效率、讲求效益，只考虑当前利益和需要，而忽视人与自然协调发展，造成环境污染、资源缺乏、道德退化等社会问题。人类改造大自然的目的在于使人的生活更加美好，但事与愿违，大自然早已在无情地报复人类。人类如果再不改善与自然的关系，必将遭受更大的灾难，就会受到自然规律的惩罚。
“给定资料”中提到“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”，请你谈谈对这句话的理解。
要求：全面、准确，分析合理。不超过200字。
[单选题]我国古代的“六艺”和古希腊的“七艺”都属于（ ）。
A.学科课程
B.活动课程
C.综合课程
D.经验课程
[简答题]材料：
历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后提问：“从这两段描述中，可以发现古希腊神话和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。”教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下?”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。
课后历史老师回到办公室就高谈阔论说道，现在的学生脑子怎么这么笨，我之前都讲过类似的居然还不会，考试成绩差真是活该啊，反正我已经尽力了，就这样吧。
问题：运用教师观的知识，评价该教师的行为。
[简答题]材料：
历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后提问：“从这两段描述中，可以发现古希腊和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。”教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下?”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。
问题：
(1)教室里为什么会出现“一片宁静”?
(2)请对老师的“点评”进行评价。
[单选题]“六艺”是我国古代最早的教育体系，以下不属于“六艺”的是（ ）。
A.礼
B.乐
C.数
D.理
[简答题]历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后，提问：“从这两段描述中，可以发现古希腊和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。”教师点评道：“这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下?”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。
问题：
(1)教室里为什么会出现“一片宁静”?
(2)请对老师的“点评”进行评价。
[简答题]中国古代的“六艺”和西方的“七艺”没有什么区别。
[单选题]我国古代的“六艺”可看作是最早的（ ）
A.活动课程
B.综合课程
C.分科课程
D.核心课程
[单选题]我国古代的“六艺”和欧洲中世纪的“七艺”都反映了古代教育的()特征。
A.教育的阶级性
B.教育形式的个别教育
C.教育与生产劳动相脱离
D.教育的普及
