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[单项选择]学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
A. 启蒙运动陆王心学
B. 文艺复兴宋明理学
C. 宗教改革宋明理学
D. 文艺复兴汉代儒学
[简答题]发生在14至16世纪欧洲的文艺复兴运动，是欧洲历史上一次针对中世纪基督教神学世界观的伟大的思想解放运动。在这一运动中，涌现了一大批杰出的艺术家和一批重要的美术作品。其中代表人物就是文艺复兴三杰：达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。例举他们的代表作品（每位两幅/件），并说一说三位艺术家在艺术上有何共同特点。
[单项选择]欧洲中世纪著名的《伊戈尔远征记》是（）的作品
A. 德国
B. 西班牙
C. 英国
D. 俄罗斯
[单项选择]加尔文在中世纪宗教改革中提出的著名概念是（）
A. “天职”概念
B. “选民”及“弃民”概念
C. 人是环境的产物
D. 管理就是实现上帝的意志
[判断题]基督教在中世纪时期对欧洲文明的影响非常深刻。
[填空题]中世纪基督教分为两大宗，西欧是（），东欧是正教（东正教）。天主教的首都在罗马，正教的首都在君士坦丁堡。
[单项选择]著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是（）
A. 人文主义因行称义
B. 人文主义因信称义
C. 民主政治蒙昧主义
D. 城邦文明因信称义
[单项选择]“中世纪的欧洲，基督教的世界与伊斯兰教的世界持续敌对。但是自从欧洲开辟直接驶往东洋的航路后，发现了第三个世界。对于因为宗教争端而长期感到无益之苦恼的欧洲人来说，这个世界所推行的儒教世界观是值得羡慕的。于是，他们把它理想化、空想化，让它承担起打破欧洲现状的革命的角色。”作者这里主要是分析：（）
A. 儒教推动欧洲近代化
B. 欧洲殖民扩张的动力
C. 人文主义发展的因素
D. 宗教对抗的历史渊源
[单项选择]基督教文化在中世纪欧洲取得了一统天下的地位。下列表述不正确的是（）。
A. 中古西欧社会的基督教神权在精神和文化领域凌驾一切
B. 基督教产生于公元前1世纪的巴勒斯坦地区
C. 基督教会能够推动中古西欧社会的发展
D. 基督教会在某种程度上也阻碍了中古西欧社会的进步
[单项选择]有位研究欧洲扩张的著名历史学家说：“地理大发现的早期的进行是在中世纪的种种动机和设想的伴随下，独自开始的。”下列各项属于中世纪的动机的是（）
A. 与美洲诸国家贸易
B. 殖民扩张掠夺财富
C. 加强世界各地联系
D. 传播人文主义精神
[单项选择]"中世纪的欧洲基督教会是至高无上的，经济上是最大的封建主控制了1／3以上的土地，向全体居民征收什一税；政治上拥有凌驾于国王贵族之上的超世俗的权力，为了保证教会至高无上的政治权力和经济利益，教会在意识形态领域竭力控制人们的思想。"由以上材料可知社会精神文化领域的统治者是（）。
A. 国王
B. 贵族
C. 教皇和教会
D. 祭司
[判断题]18世纪将中国建筑介绍到欧洲的著名人物是南怀仁
[单项选择]文学艺术在中世纪的表现打上了非常浓重的基督教信仰或者基督教理念的烙印。其中，骑士文学反映的是（）
A. 平民
B. 贵族
C. 封建武士
D. 具有骑士精神的阶层
[单项选择]18世纪末19世纪初兴起的浪漫主义文学，有一个著名的口号“回到中世纪”。以下解读正确的是（）
A. 反映了浪漫主义作家对宗教信仰的坚守
B. 表现了对中世纪时古典主义文学的向往
C. 体现了对资产阶级“理性王国”的失望
D. 意味着垄断资本主义时代出现精神危机
[判断题]欧洲文艺复兴运动时期的人文主义者并不反基督教，并使基督教变得更加符合人性。
[多项选择]中世纪城市宪章是城市法律系统中具有根本法性质的法律文件，著名的城市宪章主要有（）
A. 《斯拜尔特权宪章》
B. 《马因斯宪章》
C. 《伦敦城市宪章》
D. 《米兰城市宪章》
E. 《比萨城市宪章》
[单项选择]著名历史学家陈旭麓有一句名言：“中国不是自己走出中世纪的，是被轰出中世纪的。”陈旭麓所说的“轰”是指（）
A. 鸦片战争
B. 洋务运动
C. 中法战争
D. 中日甲午战争
