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发布时间:2023-10-05 21:49:42

[单项选择]英美学者一般认为现代股份公司的鼻祖是()
A. 荷兰东印度公司
B. 俄罗斯公司
C. 英国东印度公司
D. 美国弗吉利亚公司

更多"英美学者一般认为现代股份公司的鼻祖是()"的相关试题:

[单项选择]一般认为,墨竹画的鼻祖是()
A. 苏轼
B. 文同
C. 赵孟頫
D. 赵佶
E. 郑燮
[单项选择]关于权利滥用的标准,我国学者一般认为应该采用()的标准。
A. 主观
B. 客观
C. 主观或者客观
D. 主客观相结合
[单项选择]对于权利滥用的标准,各国法律有不同的标准,我国学者一般认为应该采用()的标准。
A. 主观或者客观
B. 主客观相结合
C. 客观
D. 主观
[单项选择]近年来,不少学者认为,从制度文明的角度看,古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点;学者张传玺认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素。若以此为论文主题,下列最合适的论点是()
A. 古代专制主义中央集权发展的总趋势
B. 中国长期停滞于封建社会的重要政治原因
C. 中国古代中央集权制度的合理性与生命力
D. 明朝设立内阁是封建主义君主专制的产物
[单项选择]学术界一般认为现代社会心理学之父是()。
A. F.奥尔波特
B. 勒温
C. 特里普力特
D. 麦独孤
[单项选择]一般认为,现代广告开始出现在()
A. 解放战争后
B. 美国内战后
C. 二战后
D. 一战后
[单项选择]一般认为我国现代病案管理的起始是()
A. 1922年
B. 1861年
C. 1921年
D. 1950年
E. 1900年
[单项选择]有学者认为“现代世界的南北分裂、贫富悬殊,其历史根源可追溯到大约公元1500年之后的几个世纪。”之所以这样说的理由是()
A. 新航路开辟把相互隔绝的区域开始紧密的联系在一起
B. 新航路开辟使南半球国家与北半球国家经济发展不平衡
C. 殖民扩张使亚非拉国家沦为发达国家的原料产地和商品市场
D. 新航路开辟导致世界分裂为资本主义国家与社会主义国家
[单项选择]有学者认为:“从世界近代史的一般进程来看,传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间,一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言,下列内容符合这一“过渡性社会”特征的是()
A. 自由主义经济贸易规则的确立
B. 人们日益追求个性的解放
C. 资本主义制度在世界范围内确立
D. 股份公司成为国家经济的主体
[简答题]

历史学者钱乘旦认为,民族国家的形成对现代化的起步具有关键的意义。阅读材料,回答问题。
材料一
今日欲救中国,无他术焉,亦先建设一民族主义之国家而已。以地球上最大之民族,而能建设适于天演之国家,则天下第一帝国之徽号,谁能篡之?特不知我民族自有此能力焉否也?有之则莫强,无之则竟亡,间不容发,而悉听我辈之自择。
——梁启超:《论民族竞争之大势》(1902年)
材料二
惟是兄弟曾听见人说,民族革命是要尽灭满洲民族,这话大错。民族革命的原故,是不甘心满洲人灭我们的国,主我们的政,定要扑灭他的政府,光复我们民族的国家。
——孙中山:《在东京创刊周年庆祝大会的演说》(1906年)
吾国今日既曰五族共和矣;然日五族,固显然犹有一界限在也。欲泯此界限,以发扬光大之,……建设一大中华民族。
——孙中山:《序》(1921年)
材料三
中世纪时,天主教之势力空前强大并占据支配地位,封建割据严重,王权弱小。14—15世纪情况发生了变化……一些国家的君主也要求摆脱天主教会的束缚,加强中央集权。到15—16世纪,西欧的英、法、西班牙等国先后形成为统一的民族国家,并且出现了以专制君主为核心的加强中央集权的趋势。
——崔爽:《宗教改革的历史背景》
材料四
这是从15世纪下半叶开始的时代,国王的政权依靠市民打垮了封建贵族势力,建立了巨大的、实质上的以民族为基础的君主国,而现代的欧洲和现代的资产阶级社会就是在这种君主国里发展起来的。
——恩格斯:《自然辩证法?导言》

据材料一,概括梁启超的基本观点。
[单项选择]学术界一般认为,元代行省打破山川形便,有利于消除地方割据的地理环境之险。但清代学者储大文认为,“元代分省建置,合河南、河北为一,而黄河之险失;合江南,江北为一,而长江之险失。”对上述两种观点,下列认识最为合理的是()
A. 两种观点相互矛盾,结论都不能成立
B. 评价标准方法不同则结论不同
C. 两种观点都具有主观性,无参考价值
D. 均为第二手史料须考古学支持
[单项选择]有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()
A. “夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”
B. “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”
C. “必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”
D. “其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

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