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[判断题]安特生认为仰韶文化是由欧洲地区辗转传入中国中原地区的，但中国学者认为仰韶文化是中国本土发展起来的。
[单项选择]鸦片战争之后，中国本土文化与西方文化的碰撞催生了一系列新事物，其中不包括（）。
A. 租界
B. 同文馆
C. 私塾
D. 铁路
[单项选择]与上世纪80年代目光向外的“文化热”相比，新一轮中国的“文化热”目光朝向本土文化，与产业高度融合——各地商业演出之“印象”系列、图书出版之乡土系列、中国电影对本土题材的发掘等。上述材料告诉我们（）
A. 文化创新需要面向世界，学习借鉴西方文化
B. 文化发展必须反对“封闭主义”
C. 文化是民族的，又是世界的
D. 文化崛起需要真正的文化自信
[单项选择]与20世纪80年代目光向外的“文化热”相比，新一轮中国的“文化热”目光朝向本土文化，与产业高度融合，如各地商业演出之“印象”系列、图书出版之乡土系列、中国电影对本土题材的发掘等。上述材料告诉我们（）
A. 文化创新促进民族文化发展
B. 文化发展必须反对封闭主义
C. 文化是民族的，又是世界的
D. 文化崛起需要真正的文化自信
[单项选择]文化是什么？有人认为文化就是知识，有人认为文化就是艺术。我们今天要大力发展中国特色社会主义文化，对此下列说法正确的是（）
A. 发展文化就是要大力发展教育
B. 文化包括人类全部精神活动及其产品
C. 发展文化就是要繁荣文学艺术事业
D. 文化的发展应该脱离经济、政治
[判断题]中国著名先秦史专家王玉哲先生提出夏文化和夏时文化的概念，并认为夏文化是指夏人自己的文化，夏时文化是指夏朝建立时期的文化。
[单项选择]梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是（）
A. 宗法血缘关系
B. 君权神授思想
C. 儒家传统道德
D. 法家治国精髓
[单项选择]梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
A. 儒家思想止步于秦汉
B. 儒家传统道德一脉相承
C. 中国传统文化一成不变
D. 中国文化排斥其他文明
[单项选择]一年一届的诸葛亮文化节9月28、29两日在襄阳诸葛亮文化广场隆重举办，诸葛亮文化是襄阳的本土文化，它展现出襄阳尊贤重才的文化内涵，它同时也是中华民族共有的文化财富，是中华灿烂文化的一部分，它的形成与中国的三国历史和襄阳特殊的人文地理环境有很大的渊源，这说明（）
A. 中华文化呈现着民族文化的风采
B. 文化的形成由历史地理环境决定
C. 区域文化蕴含着中华文化的共性
D. 中华文化有极大的包容性
[单项选择]岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了（）
A. 各地区的文化带有明显的区域特征
B. 中华文化的包容性
C. 不同地区的文化有鲜明的民族特色
D. 中华文化源远流长
[单项选择]岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸收和融汇了中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了（）
A. 各地区的文化带有明显的区域特征
B. 中华文化的包容性
C. 不同地区的文化有鲜明的民族特色
D. 中华文化源远流长
[单项选择]京剧形成之初，本土文化的影响无疑占据了决定地位，并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而，就文化背景而言，京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映，其发展过程中受新文化影响的是（）
A. 昆曲的士大夫文乐理念
B. 戏曲的教化意识
C. 市民阶层的休闲娱乐需要
D. 改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活
[单项选择]我们唯有尊重民族文化的地位，将CIS本土化，才能更好地发挥其效用。（）
A. 是
B. 不是
C. 不确定
D. 其他
[单项选择]中国考古学界一般将下列哪个文化认为是夏文化：（）
A. 二里头文化
B. 大汶口文化
C. 龙山文化
D. 仰韶文化
[单项选择]中国文化认为生命来源于（）。
A. 天地之气
B. 女娲造人
C. 神造人
D. 耶稣
[单项选择]泰勒关于文化的狭义定义认为，文化是（）的活动及其成就
A. 精神层面
B. 物质层面
C. 理论层面
D. 实践层面
[单项选择]现代中国文化的发展，是一个从对西方元素的单一追逐走向对本土文化的挖掘，并将之与现代元素相嫁接的过程。这一过程是（）
A. 前进性和曲折性的统一
B. 始终坚持继承与发展的统一
C. 民族性与区域性的统一
D. 始终坚持两点与重点的统一
