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[单项选择]"盗汗为阴虚，自汗为阳虚，然亦有禀质如此，终岁习以为常，此不必治也。"载于是下列何书（）
A. 《内经》
B. 《景岳全书》
C. 《临证指南医案》
D. 《医林改错》
E. 《笔花医镜》
[单项选择]程颐认为：“有理则有气，有理而后有象，有象而后有数。”下列观点中与程颐所体现的哲学观点相一致的是（）
A. 万物皆备于我
B. 气者，理之依也
C. 心者，天地万物之主也
D. 世界上的一切都是绝对精神的外在显现
[单项选择]同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. “己所不欲，勿施于人”
B. “问渠那得清如许，为有源头活水来”
C. “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
D. “不义而富且贵，于我如浮云”
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 慎思明辨，格物致知
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]北宋著名的政治家、文学家范仲俺的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所蕴涵的人生道理是（）
A. 正确处理个人与社会的关系
B. 集体主义与个人主义的关系
C. 社会存在与社会意识的关系
D. 人生的追求是成功者的精神动力
[单项选择]曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他（）
A. 对自由生活的渴望
B. 对遣词造句要求极高
C. 对鬼神存敬畏心理
D. 主张压制感情和灵性
[单项选择]北宋建立不久，太宗赵光义就对宰相说：“田之制实为经国之要道，后世为天下者，不为井田，则贫富不均，王化何由而行？”宋太宗说这番话的背景最大的可能是当时（）
A. 土地兼并现象十分严重
B. 受儒家崇古的影响太深
C. 对井田制的无限向往
D. 社会贫富差距不大
[单项选择]北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”是两则经典名句，与它们的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
C. 见利思义，见得思义
D. 问渠那得清如许，为有源头活水来
[单项选择]与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名言的精神内涵最为接近的是（）
A. 己所不欲，勿施于人
B. 问渠那得清如许，为有源头活水来
C. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D. 不义而富且贵，于我如浮云
[单项选择]《西铭》原名（），是理学家程颐给它改名的。
A. 《订顽》
B. 《砭愚》
C. 《正蒙》
D. 乾称
[单项选择]宋代理学的代表人物有（）①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A. ①②③
B. ①②③④
C. ①②③④⑤
D. ①②③⑤
[单项选择]孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（）
A. “仁”
B. “气”
C. “理”
D. “心”
[单项选择]孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是？（）
A. “仁”
B. “心外无物”
C. “理”
D. “格物致知”
