[简答题]

材料一：“掌声的频繁”在某公开课上，某学科教师经常向班内的学生提问，学生也作了相应的回答，教师在每位学生作答完毕后总是说：“你真聪明”“你真棒”“我们一起来鼓励一下”，然后，其他同学机械地拍拍手，齐声喊到：“棒、棒、你真棒！”一节课下来，这样的“掌声”“喊声”不绝于耳。
材料二：“握手的力量”尹老师班内有一名留级女生，学习困难，经常受到批评，精神压力大，每天总是用怯生生的目光注视着教师。一天，她的字写得特别认真，尹老师面带笑容地说：“来，握握手，祝贺你取得进步。”放学后，她跑回家，兴奋地告诉妈妈：“今天老师和我握手了，我敢和老师说话了。”从此以后，孩子的目光不再躲避老师，每天有说有笑，学习也变得主动了
分析比较以上两个材料，材料一中对学生评价存在什么问题？你认为应如何改进？

材料一最近，“最美人物”频繁出现在公众视野，无私救助溺水者的“最美女护士”、用双臂撑起坠楼男孩生命的四位“最美农民工”、为孩子教育奉献青春的“最美乡村教师”、尽职尽孝的“最美母亲”……这些“最美人物”都是平凡的人，因为在生命的某个时刻显示出来的勇敢和大爱折射出人性的光辉，让人们深受感动与震撼，他们的行为体现了对传统美德的继承，激发了社会向善的力量，推动了社会进步发展，也让生活变得温暖明亮。 材料二善良为“美”，助人为“美”，奉献为“美”，尽孝为“美”……这些都是中华传统美德的应有内涵。在我国社会经济结构日趋多样化以及各种思潮相互激荡的新形势下，人们对“美”又有了更深更新的理解。

材料一：晚明时期社会流动频繁，是一个“善变”的社会。嘉靖年间的一位给事中凭借他在做官的具体观察，分析了其中的缘由。他说：“大约豪宦连田阡陌，其势力足为奸欺，而齐民困于征求，顾视田地为陷井，是以富者缩资而趋末，贫者货产而僦庸”。
随着社会力量发生新的分化，传统的四民之说已经无法规范社会各阶层力量的新变化。正是在这种前提下，明人姚旅才重新提出了“二十四民”之说。所谓的二十四民，就是在士、农、工、商、兵、僧之外，新添了“十八民”，如道士、医者、卜者、星命、相面、相地、奕师、驵侩、修脚等。这新增的十八民，全都是“不稼不穑”之民。从“四民”或“六民”向“二十四民”的转化，显然在某种程度上反映了明代社会大流动的一种结局。
——摘编自陈宝良《明代社会流动性初探》
材料二：英国在16—18世纪是一个社会流动尤其显著的社会。这种频繁社会流动的一个主要表现是贵族构成发生变化。伊丽莎白统治时期，一共任命了18人，虽然贵族的总数基本不变，但是贵族构成却发生了变化。伊丽莎白任命的18名贵族中，只有两人是老贵族家庭或皇室亲属，绝大部分都是新贵族。他们由非贵族阶层跻身贵族阶层。迈克尔·波尔是商人赫尔之子，后成为理查二世的国务大臣，卜托马斯·克伦威尔出身寒门，是制衣匠的儿子，成为埃塞克斯伯爵，进入国家政务管理层，任国王的掌玺大臣。威廉·彼得爵士出生于德文郡一个偏远乡村里，是一个约曼（扈从）家庭的幼子，后来成为亨利八世和爱德华六世、玛丽女王统治时期的国务大臣。他以出任国家政府官员获得的财富为基础，在家乡大量购买庄园，成为名副其实的贵族。
——摘编自刘贵华《近代早期英国的大学教育与社会流动》

材料一“贵和尚中”是中国文化的基本精神之一。“贵和”，即“万物并育而不相害，道并行而不悖。”但这种和谐不是排除矛盾、消弹差异的和谐，而是蕴含着沉浮、升降、动静等对立面相互作用、相互消长、相互渗透、转化过程的和谐。正是这种整体的、动态的和谐，推动着事物的变化发展。“尚中”，即不偏不倚，不走极端。尚中乃是实现“和”的理想的根本途径。“贵和尚中”思想，体现了中国传统文化十分重视宇宙自然的和谐，人与自然的和谐，特别是人与人之间的和谐。这种思想表现在外交行动上就是以尚德不尚武为价值取向的“协和万邦”的政治理想，即以道德修养和教化为本，先治理好自己的民族、国家，再以此去感化其他民族和国家，把和谐作为重要原则来处理国与国、民族与民族之间的关系。
材料二近几年，北方某市坚持以“贵和”理念推进城市建设。当地政府投入资金，加快公共文化场所软硬件设施建设，在社区中普遍建立了文化活动中心和图书阅览室；每年端午节、中秋节传统节日，举办包粽子大赛、厨艺大赛和饺子宴及以“贵和尚中”为主题的经典诵读等活动，为居民群众搭建展示才艺和相互交流的平台，营造了共建社区、共创和谐、共享成果的社区大家庭浓厚氛围；同时，当地还重视用现代传媒整合传统资源，市政府鼓励艺术工作者进行艺术创新，一批既为人们喜闻乐见又格调高雅的文艺作品应运而生；经过几年的努力，把人们休闲娱乐的人民公园打造成了一个展示“贵和尚中”思想的艺术广场，在丰富人们精神生活的同时也促进了城市文化市场的繁荣。

材料一中国素以“礼仪之邦”著称于世，“诚信”乃中华民族之传统美德，自古以来，都是崇尚“一言九鼎”、“言必信，信必果”。诚信是一切价值的根基，是人生的命脉，是现代契约经济的核心本质。
材料二当前，人们对提高社会诚信的期待越来越高，社会诚信体系建设的步伐不断加快。以高考为例，从2004年开始，考生在考试前都要签署“诚信考试承诺书”。
运用辩证唯物论有关道理，说明诚信的价值观念为什么能被社会所推崇？

材料一央视“春晚”是全球华人的“年夜饭”，被誉为“国家工程”，是国人向世界展示中华文化实力的窗口。在语言文字运用上，“春晚”应该精益求精，向世界人民充分展示汉语言文字的无穷魅力。所以，央视“春晚”一直是《咬文嚼字》重点关注对象。在文字使用上，冯氏“春晚”态度严谨，不过，还有一些值得商榷的地方。比如张国立将“血脉偾张”中的“偾”fèn误读成pēn；春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正确，春节是以农历算的，春晚与春晚之间从来就不相隔365天，如今年到明年羊年的春晚就是384天；“沧海桑田”不能用“每片”修饰。
材料二“回家团圆”是中国人的心灵寄托与情感诉求，也是历届春晚不变的主题，春晚已成为联系炎黄子孙的文化纽带。回顾春晚三十多年，时代在影响着春晚，春晚也引领着时代。为满足百姓不断提高的精神文化需求，每届春晚都在追求一种超越，每次演出都追求突破与完美，春晚也从一个只属于星光闪耀的舞台变成了全民参与的梦想之地，春晚凝聚着无数人的心血。尽管如此，春晚也难以走出众口难调的尴尬境地。

材料一：中央有关部门自去年颁布“八项规定”“六项禁令”后，“厉行勤俭节约，制止奢侈浪费，严肃整治公款大吃大喝和公款旅游行为”成为了反腐工作中重要的一部分。今年中秋来临之际，中央又提出：当前，要坚决刹住中秋节、国庆节公款送月饼送节礼、公款吃喝和奢侈浪费等不正之风，过欢乐祥和、风清气正的中秋和国庆佳节。
材料二：“奢靡之始，危亡之渐”，历史经验一再告诉我们，任由奢靡之风蔓延，必然严重危害社会风气，甚至有亡党亡国的危险。

材料一送礼要送“红段子”。所谓“红段子”是对“黑段子”、“黄段子”而言的，通过互联网，在电脑、手机等媒介上传播的一种内容积极健康向上的信息。它以其短小精悍的形式、健康向上的内容，达到提高思想水平、宣扬社会美德、激发生活激情、启迪美好人生、催人奋进的效果。要让“红段子”更红，政府部门是责无旁贷的，但这又不仅仅是政府部门的事，包括企业和媒体在内的社会各界，都应该自觉肩负起倡导和引领的责任。
材料二在中华民族发展历程中，形成了自己特有的伟大民族精神。在中国革命、建设和改革的实践中，这种民族精神得到丰富和发展，积极促进了社会主义文化的大发展大繁荣。
（1）运用《文化生活》相关知识从政府、媒体、公民三个角度，谈谈如何让“红段子”更红。
（2）有人认为，“推动社会主义文化大发展、大繁荣，就是要弘扬和培育中华民族精神。”结合材料二，请谈谈你对这观点的看法。
 

阅读下列材料：
材料一：“文艺复兴”一词，源于法文renaitre，原意为“再生”。意大利艺术史家乔治·瓦萨里在其《绘画、雕刻、建筑名人传》中，始用“再生”一词来概括这个时期文艺活动的特点。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭了这一概念，认为文艺在希腊、罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪却衰败下来，甚至湮灭了，直到此时才获得“再生”与“复兴”，因而得名。——据关绍纪、陈庆军《世界近现代史精要》
材料二：早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为中心的意大利，而且只在文学艺术领域内展开。它对人们的思想观念，特别是对宗教神学观的冲击是有限的。它更多的是对古典文化传统的继承。而后期文艺复兴几乎遍及西欧各国。在意大利，文艺复兴运动的中心已由佛罗伦萨移至罗马，罗马教皇甚至成为一些人文主义学者、艺术家的赞助人。文艺复兴不仅在文学艺术领域，而且在政治思想、哲学思想、自然科学的各个领域展开。它更多的是创新，并因此取得了一系列辉煌的成就。
——据齐涛《世界通史教程·近代卷》
材料三：从14世纪到16世纪，佛罗伦萨虽然名义上仍处于以德国皇帝为首的神圣罗马帝国境内，实质上却是独立的城市共和国，城市政权归资产阶级性质的七大行会掌握，佛罗伦萨居全欧首位的毛织业、银行业的企业主——资本家成为城市政府的主人，也对佛罗伦萨的新文化建设握有领导管理之权，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件。
——据齐世荣《世界近现代史·干部读本》
请回答：

阅读以下材料，回答问题。
材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。
材料二霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。
材料三恩格斯说：“物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。”

阅读材料，回答问题
材料一王夫之说：“气者，理之一也。”
材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。”
材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”
材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。”
材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”

阅读材料，回答问题。
材料一：从“鸡蛋价”到“白菜价”再到“冰棍价”，近几年，钢铁市场价格一路走低，走入了真正的“寒冬”。根据工信部的统计，2015年我国粗钢产能利用率仅为67%，较2010年下降15个百分点，比全球平均水平低约3个百分点，处于严重产能过剩状态。发改委新闻发言人赵辰昕说，未来五年将继续压减粗钢产能。2015年中央经济工作会议提出，围绕推进供给侧结构性改革，今年要重点抓好“去产能、去库存、去杠杆、降成本和补短板”五大任务。这是改革开放以来，第一次把“去产能”作为年度经济工作的重要任务，并放在首要位置，充分体现了当前化解过剩产能工作的必要性、紧迫性和复杂性。
材料二：新常态，已经成为中国经济发展的战略命题，其中夯实硬底线与强化软投资，应成为两个重要的维度。所谓夯实硬底线，最重要的有两条，一是社会保障底线，二是粮食安全底线。着手完善囊括广大农村地区、农民兄弟在内的全面社会保障体系、公共医疗服务体系、义务教育体系、住房保障体系，减轻群众生活负担，给群众以安全感。夯实粮食安全底线，就要在战略上重视农业农村工作，将粮食生产作为首要任务来抓。所谓软投资，即推进改革，发挥市场在资源配置中的决定性作用，并更好地发挥政府作用。政府应该着手推进资源领域的产权改革，加快垄断行业改革，破除制约民间投资和企业发展的制度性障碍，引导民间资本广泛进入更多领域。同时，对现行的财税体制进行调整，为教育、医疗、卫生、社会保障和城市保障性住房的改革奠定制度基础。

材料一近一段时期，国际上出现了一种论调，认为中国“过分自信”、“咄咄逼人”、“日趋强硬”，有的甚至质疑中国是否会坚持走和平发展的道路。在一些有争议的问题上，中国原本的正当立场和表态均被刻意解读成“强硬”。
材料二2011年4月15日，胡锦涛主席在金砖国家领导人第三次会晤时的讲话中指出，中国将继续高举和平、发展、合作旗帜，坚持独立自主的和平外交政策，始终不渝走和平发展道路，始终不渝奉行互利共赢的开放战略。中国欢迎世界各国参与中国发展、分享中国发展机遇，将不断拓展新的开放领域和空间，以自己的发展促进地区和世界发展，同世界各国人民共享繁荣。
运用政治生活知识，驳斥国际上质疑中国是否会坚持走和平发展道路的论调。

“比”“从”“北”“化”四个汉字由“人”字以不同结构构成，高度概括出古人的人生态度。我们可以从中体会到，与人“比”肩前行，择其善而“从”之，去其恶而“北”（同“背”）之，力求为我所用而“化”之。我们从中感悟到了“方块字”的独特魅力，这表明（）
①汉字见证中华文化源远流长
②汉字蕴含中华文化博大精深
③汉字的演变推动中华文明进步
④汉字的演变记载人类文化历史

“蹲点”、“一线”、“民情”，2012年这些特色鲜明的关键词频繁出现在新闻媒体新开设的栏目中。一大批来自基层、清新朴实、生动鲜活的报道受到社会各界好评。这表明（）
①人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础
③人民群众的实践是一切精神财富形成和发展的源泉
④坚持群众观点和群众路线是现代化建设的重要保证

材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点。
材料二：霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为，原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。
材料三：恩格斯说：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就是把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西”。