更多"把理性引进神学，用“自然法则”来论证“军权神圣”说的是（）"的相关试题:
[单项选择]（）把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣说”。
A. 托马斯阿奎纳
B. 马丁路德
C. 杰拉德
D. 伽利略
[单项选择]（15世纪以来）任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击非常脆弱的。这句话主要说明（）
A. 神学曾经产生相当的统治力
B. 思想世俗化是理性觉醒的表现
C. 理性的觉醒可以使人们认识神学的本质
D. 在理性面前神学毫无价值
[单项选择]强调经院神学不能用理性证明，信仰和理性的分裂，提出“奥卡姆的剃刀”的人是（）
A. 罗吉尔·培根
B. 奥卡姆的威廉
C. 大阿尔伯特
D. 亚里士多德
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经有人的眼光来观察国家，并且用理性和经验而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中的“理性”含义是（）
A. 独立的思考与科学的判断
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 集体的意志与精神的寄托
D. 教会的判断与历史的传统
[单项选择]马克思说：启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”基于（）
A. 君主的权力与党派的信仰
B. 权威的判断与历史的传统
C. 自然科学进步和资本主义发展
D. 民族国家的意志与精神的寄托
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）。
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权利与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的批判与历史的传统
[单项选择]有学者认为：“18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，……追逐功利、享受生活，建立‘理性王国’。不难看出，启蒙运动实质上正是在新历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。”这里的“延续”是指（）
A. 构建资本主义制度
B. 重走文艺复兴之路
C. 反对私有制
D. 追求生活享受
[单项选择]18世纪的法国出现了一大批启蒙大师，他们高举自由、平等、人权和理性的旗帜，向封建专制和宗教神学发动了猛烈的进攻。正是这场伟大的启蒙运动，迎来了轰轰烈烈的法国资产阶级大革命。这说明（）
A. 哲学家都是真理的发现者
B. 哲学都是自己时代的精神上的精华
C. 哲学革命是18世纪法国政治革命的先导
D. 任何哲学都能指导社会的变革
[单项选择]马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中，而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义：（）
A. 独立的思考与自主的精神
B. 君主的权力与党派的信仰
C. 国家的意志与精神的寄托
D. 权威的判断与历史的传统
[单项选择]
启蒙运动对人文主义的发展，主要有（）
①以理性为核心，抛弃了人文主义。
②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。
③不披任何外衣，直截了当地提出自己的主张，比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。
④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等，为未来社会设计了明确的政治蓝图。
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
[单项选择]启蒙运动对人文主义的发展，主要有①以理性为核心，抛弃了人文主义。②把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理想王国”的高度。③不披任何外衣，直截了当地提出自己的主张，比文艺复兴和宗教改革的人文主义更彻底、更鲜明。④主张天赋人权、自由平等、三权分立、以法治国等，为未来社会设计了明确的政治蓝图。（）
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
[单项选择]从神学思想发展史方面看，神学经过的发展时期是（）
A. 圣经时期、教父学时期、经院哲学时期
B. 习惯法阶段、学术法阶段、成文法阶段
C. 习惯法阶段、判例法阶段、成文法阶段
D. 判例法阶段、学术法阶段、成文法阶段
[单项选择]“较为保守的人士徒劳无益地抱怨说，没有什么是神圣的了，上帝自己受到审查了。《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”直接导致这种质疑（怀疑）一切局面出现的人物可能是（）
A. 古希腊时期的智者学派
B. 文艺复兴时期的人文主义者
C. 宗教改革时期的改革家
D. 启蒙运动时期的启蒙思想家
